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X30n0605_p0728b18║   
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X30n0605_p0728b20║   科註妙法蓮華經卷第五
X30n0605_p0728b21║   
X30n0605_p0728b22║   　　　　宋　柯山金谿棲雲沙門　守倫　註
X30n0605_p0728b23║   　　　　明　玉谿菩提菴沙門　法濟　參訂
X30n0605_p0728b24║   　　　　　　吳興瓶城居士　閔夢得　較刻
X30n0605_p0728c01║   　△四藥草喻品二 初 申品目。
X30n0605_p0728c02║   妙法蓮華經藥艸喻品第五
X30n0605_p0728c03║   　此品明如來之 述成文中有具 山川雲雨等喻獨
X30n0605_p0728c04║   　以 藥草標名者何 也應知土地是能生雲雨是能
X30n0605_p0728c05║   　潤草木是所生所潤其所生所潤通皆有用而藥
X30n0605_p0728c06║   　草用強因此標名也然有漏諸善悉能除惡而無
X30n0605_p0728c07║   　漏為最於無漏眾中四大弟子以 譬領佛譬深會
X30n0605_p0728c08║   　聖心所以 佛讚善哉甚為希有述其得解以 喻其
X30n0605_p0728c09║   　人故稱藥草喻品夫藥草叢育日久 一 蒙雲雨扶
X30n0605_p0728c10║   　蔬暐曄牙莖豐蔚於外力 用充 潤於內譬諸無漏
X30n0605_p0728c11║   　住 最後身有餘涅槃更不願求無上佛道今得聞
X30n0605_p0728c12║   　經自乘佛乘兼 以 運人文云 我等今日真是聲聞
X30n0605_p0728c13║   　以 佛道聲令一 切聞內外自他具 勝力 用故稱藥
X30n0605_p0728c14║   　草喻品應知藥草能除四大風冷補養五 臟還年
X30n0605_p0728c15║   　駐色今蒙雲雨忽成藥王餌之 徧治眾病變體成
X30n0605_p0728c16║   　仙 譬諸無漏聞經破無明惑開佛知見文云 我等
X30n0605_p0728c17║   　今日真是佛子無上寶聚不求自得如佛子所應
X30n0605_p0728c18║   　得者皆已得之 面於佛前 得授記莂嘉著稱微故
X30n0605_p0728c19║   　言藥草喻品也應知前 一 番是師弟領述世 界悉
X30n0605_p0728c20║   　檀意次一 番生善是為人意其次一 番是對治第
X30n0605_p0728c21║   　一 義兩悉檀意也是名因緣釋品也若約世 典 釋
X30n0605_p0728c22║   　藥草者如神農經曰上藥養命謂五 石鍊形六 芝
X30n0605_p0728c23║   　延年中藥養性謂合歡蠲忿萓草忘憂下藥治病
X30n0605_p0728c24║   　謂大黃除實當歸止痛也草者說文云 百卉之 總
X30n0605_p0729a01║   　名釋名曰草早也謂望秋先凋凡質幹不堅無材
X30n0605_p0729a02║   　植之 用皆名草也。　△二 釋經文如來述成二 初 略
X30n0605_p0729a03║   　述成二 初 雙述善哉。
X30n0605_p0729a04║   爾時世 尊告摩訶迦葉及諸大弟子善哉善哉迦葉
X30n0605_p0729a05║   善說如來真實功 德誠如所言。
X30n0605_p0729a06║   　善哉善哉者此雙述之 意一 善哉述其兩處領實
X30n0605_p0729a07║   　一 善哉述其兩處領權迦葉善說如來真實功 德
X30n0605_p0729a08║   　者辭致曲巧故言善說皆是佛法故言真實真實
X30n0605_p0729a09║   　述其實功 德述其權誠如所言者印定之 旨也又
X30n0605_p0729a10║   　華嚴之 擬宜領實也三藏之 誘引領權也方等之
X30n0605_p0729a11║   　體信 般若之 領教俱 領權實也法華之 付財專論
X30n0605_p0729a12║   　實也。　△二 領所不及。
X30n0605_p0729a13║   如來復有無量無邊阿僧 祇功 德汝等若於無量億
X30n0605_p0729a14║   劫 說不能盡。
X30n0605_p0729a15║   　述其領所不及也謂退進橫豎亦橫亦豎非橫非
X30n0605_p0729a16║   　豎皆不及也所以 者何 應知大雲普覆徧荷清涼
X30n0605_p0729a17║   　大雨俱 霑無不蒙澤咸令世 間皆得知見未曾有
X30n0605_p0729a18║   　法那忽齊教止領二 乘得益不道人天小草是為
X30n0605_p0729a19║   　退所不及又菩薩名上草亦名小樹大樹敷榮鬱
X30n0605_p0729a20║   　茂自他饒益而復不領是為進所不及又十法界
X30n0605_p0729a21║   　同成法界那忽止領二 乘餘八 法界都不涉言是
X30n0605_p0729a22║   　為橫所不及又七方便 從淺至深皆入 真實餘五
X30n0605_p0729a23║   　方便 都不預語是為豎所不及又三世 利 益未曾
X30n0605_p0729a24║   　暫廢是為亦橫亦豎所不及夫山川谿谷總言一
X30n0605_p0729b01║   　地一 地能生未嘗揀擇攘彼受此然草木種子皆
X30n0605_p0729b02║   　依於地更無餘依一 雲靉靆無處不密一 雨一 味
X30n0605_p0729b03║   　不隔枯榮普潤既同普得增長如來平等不可思
X30n0605_p0729b04║   　議實不先頓後漸初 三末一 如龍興慶雲普雨於
X30n0605_p0729b05║   　一 切身心不降雨除熱得清涼是為五 乘七方便
X30n0605_p0729b06║   　十方三世 平等廣大甚深博遠不可思議無有差
X30n0605_p0729b07║   　別 是為非橫非豎領所不及然不及之 旨非都頓
X30n0605_p0729b08║   　奪特以 初 心望後心未窮極地故云 不盡又初 悟
X30n0605_p0729b09║   　初 阿亦具 後荼功 德但 齊教之 領未暇進領橫豎
X30n0605_p0729b10║   　周徧耳又權行大士宜應如此。　△二 廣述成二 初
X30n0605_p0729b11║   　長行二 偈頌初 文又二 初 述成開三顯一 二 結歎
X30n0605_p0729b12║   　初 文又二 初 法說二 初 舉法王不虗勸 信 。
X30n0605_p0729b13║   迦葉當知如來是諸法之 王若有所說皆不虗也。
X30n0605_p0729b14║   　此舉法王之 勸 信 夫世 之 人王外無所畏內不二
X30n0605_p0729b15║   　言今出世 法王萬德融明眾惡已盡發言誠諦故
X30n0605_p0729b16║   　云 若有所說皆不虗也舊云 述中根不虗獎下根
X30n0605_p0729b17║   　信 受今言佛法雖多不出權實權實之 外更無別
X30n0605_p0729b18║   　法而言無量者此意難信 故舉法王勸 信 又為下
X30n0605_p0729b19║   　大雲譬作本也。　△二 正述開三顯一 二 初 約教明
X30n0605_p0729b20║   　開權顯實二 初 約教述開權。
X30n0605_p0729b21║   於一 切法以 智方便 而演說之 。
X30n0605_p0729b22║   　一 切法者謂七方便 為橫對一 實為豎若言不爾
X30n0605_p0729b23║   　何 故二 萬億 佛所初 發大心中間取小又流轉五
X30n0605_p0729b24║   　趣又十法界一 人尚具 況七方便 耶此法雖多以
X30n0605_p0729c01║   　方便 波羅蜜照之 罄無不盡以 隨其類音說之 無
X30n0605_p0729c02║   　不逗會如為人天說戒善為二 乘說諦緣為三藏
X30n0605_p0729c03║   　說事 度為通教說無生為別 教說次第開如來藏
X30n0605_p0729c04║   　是名約教述領開權也。　△二 約教述顯實。
X30n0605_p0729c05║   其所說法皆悉到 於一 切智地。
X30n0605_p0729c06║   　是約教述顯實皆悉到 於一 切智地地者實相也
X30n0605_p0729c07║   　究竟非二 故名一 也其性廣博故名切也寂而常
X30n0605_p0729c08║   　照故名智也無住 之 本立一 切法故名為地此約
X30n0605_p0729c09║   　圓教實說也凡有所說皆令眾生到 此智地例 如
X30n0605_p0729c10║   　大品廣歷諸法皆摩訶衍衍即大乘乘即實相實
X30n0605_p0729c11║   　相即是一 切智地上文云 唯此一 事 實指此地也
X30n0605_p0729c12║   　餘二 則 非真指七方便 也此約頓漸二 教述其開
X30n0605_p0729c13║   　權顯實也。　△二 約智述開權顯實二 初 約智述開
X30n0605_p0729c14║   　權。
X30n0605_p0729c15║   如來觀知一 切諸法之 所歸趣亦知一 切眾生深心
X30n0605_p0729c16║   所行通達無礙。
X30n0605_p0729c17║   　觀一 切法所歸趣者是能照權也究盡明了 者能
X30n0605_p0729c18║   　照實也二 智所照偏 圓兩境通達無礙故能說權
X30n0605_p0729c19║   　實二 教此舉智釋教也知所歸趣是識藥深心所
X30n0605_p0729c20║   　行是知病病藥俱 是權法權法各有所趣戒善等
X30n0605_p0729c21║   　近趣人天若作遠緣低 頭舉手遠趣佛果念處道
X30n0605_p0729c22║   　品等近趣涅槃若作福德莊嚴汝等所行是菩薩
X30n0605_p0729c23║   　道遠趣寶所乃至六 度通別 等法近遠歸趣途轍
X30n0605_p0729c24║   　不同又戒善是人天藥諦緣度是三乘人藥乃至
X30n0605_p0730a01║   　通別 等亦可解深心所行有二 種一 者深心著於
X30n0605_p0730a02║   　依正二 者著所執法著依正者起深重十惡障人
X30n0605_p0730a03║   　天乘著所執法者起四倒三道六 蔽四住 五 住 等
X30n0605_p0730a04║   　障四聖乘當知深心病相不同權智照之 通達無
X30n0605_p0730a05║   　礙此約智述開權也。　△二 約智述顯實。
X30n0605_p0730a06║   又於諸法究盡明了 示諸眾生一 切智慧。
X30n0605_p0730a07║   　是約智述顯實實智所照也一 切權法無不入 實
X30n0605_p0730a08║   　故言究盡佛眼所見故言明實智所知故言了 若
X30n0605_p0730a09║   　此智照此藥此病不照彼藥彼病又彼智照彼不
X30n0605_p0730a10║   　能照此種別 不同者權智照也若一 智徧照一 切
X30n0605_p0730a11║   　藥一 切病者實智照也能示眾生如此圓融境智
X30n0605_p0730a12║   　故言一 切智慧也又一 切法者謂十法界也十界
X30n0605_p0730a13║   　各各相欲不同各護果報歸趣亦異知諸法盡者
X30n0605_p0730a14║   　名知病知一 切深心所著者名知藥以 其藥有深
X30n0605_p0730a15║   　淺耳大品云 如實知貪欲心瞋癡心以 如實智知
X30n0605_p0730a16║   　名知深心如理通達無有障礙若戒善諦緣度等
X30n0605_p0730a17║   　一 切法藥悉用如實智知者名通達無礙又上權
X30n0605_p0730a18║   　智文中言通達無礙者是約權論實今實智又於
X30n0605_p0730a19║   　諸法者是約實論權二 文互 現者此明實是權實
X30n0605_p0730a20║   　權是實權當知究竟非權非實非差別 非不差別
X30n0605_p0730a21║   　以 智方便 權有差別 悉到 智地則 無差別 如地無
X30n0605_p0730a22║   　差別 草木若干若干無若干無若干若干又約心
X30n0605_p0730a23║   　論法約法論心心有諸數法無諸數心不離法法
X30n0605_p0730a24║   　不離心無數而數數而無數權實亦爾。　△二 譬說
X30n0605_p0730b01║   　二 初 譬說二 復宗稱歎初 文又二 初 開譬二 初 差
X30n0605_p0730b02║   　別 譬六 初 土地譬。
X30n0605_p0730b03║   迦葉譬如三千大千世 界山川谿谷土地。
X30n0605_p0730b04║   　大千世 界者譬眾生世 間也山川谿谷土地者譬
X30n0605_p0730b05║   　五 陰世 間也世 界無別 法為山川谿谷土地所成
X30n0605_p0730b06║   　眾生無別 法為五 陰所成土地既通譬識陰山川
X30n0605_p0730b07║   　谿谷譬四陰能依草木雖依土地等土地等非即
X30n0605_p0730b08║   　草木草木質幹但 名草木草木種子更無別 名但
X30n0605_p0730b09║   　取能生之 功 名種子所生質幹名草木皆植根於
X30n0605_p0730b10║   　地地則 本也內合習因習果雖依五 陰五 陰非即
X30n0605_p0730b11║   　因果要依於陰得有習因增長成辦名習果因果
X30n0605_p0730b12║   　依陰而起則 山川土地譬成草木種子受潤增長
X30n0605_p0730b13║   　譬悉成也又更顯別 譬者山雖高峻亦有洿隆等
X30n0605_p0730b14║   　五 相乃至土地雖平亦有丘池等五 相即譬五 乘
X30n0605_p0730b15║   　五 陰山高譬菩薩五 陰川譬支佛谿譬聲聞土地
X30n0605_p0730b16║   　譬天谷下譬人一 一 五 陰皆有習因習果所依猶
X30n0605_p0730b17║   　如山川谿谷土地皆為種子質幹等所依也又用
X30n0605_p0730b18║   　三千大千世 界譬正因之 理通為一 切所依山川
X30n0605_p0730b19║   　谿谷土地譬眾生陰界入 果報色心也草木叢林
X30n0605_p0730b20║   　譬眾生習因也此三法不相離習依陰入 陰入 不
X30n0605_p0730b21║   　出法性如草木依山川山川依世 界若約世 典 而
X30n0605_p0730b22║   　釋山川谿谷土地者廣雅曰山產也謂能產萬物
X30n0605_p0730b23║   　也又說文云 山宣也謂宣氣而散生萬物也川者
X30n0605_p0730b24║   　蔡邕月令章句云 眾流注海曰川釋名曰川穿也
X30n0605_p0730c01║   　謂穿地而流也谿者爾雅云 水注川曰谿谷者釋
X30n0605_p0730c02║   　名曰覆也山嵒隱邃之 處耳土者釋名曰吐也謂
X30n0605_p0730c03║   　吐生萬物也地者說文曰元 氣初 分輕清陽為天
X30n0605_p0730c04║   　重濁陰為地。　△二 草木譬。
X30n0605_p0730c05║   所生卉木叢林及諸藥艸種類若干名色各異。
X30n0605_p0730c06║   　所生卉木者卉是草之 都名木是樹之 總稱眾草
X30n0605_p0730c07║   　成叢眾樹成林治病力 用勝者稱為藥如善法中
X30n0605_p0730c08║   　皆能治惡而彼無漏善治惑義勝下卉木中樹林
X30n0605_p0730c09║   　枝幹覆蔭廣器用大故喻二 菩薩種類若干者五
X30n0605_p0730c10║   　乘七善因果種子不一 故言若干如是種類各有
X30n0605_p0730c11║   　稱謂即是名各有體相即是色故言名色各異也
X30n0605_p0730c12║   　又種類若干者種謂種子類謂流類若干者若如
X30n0605_p0730c13║   　也干數也。　△三密雲譬。
X30n0605_p0730c14║   密雲彌布徧覆三千大千世 界。
X30n0605_p0730c15║   　密雲彌布者雲有形色覆蔭下文有雷聲遠震覆
X30n0605_p0730c16║   　蔭譬佛慈悲形色譬佛應世 雷聲譬佛言教密雲
X30n0605_p0730c17║   　即三密也慈悲即意密形色即身密雷聲即口密
X30n0605_p0730c18║   　彌布者徧也既密又徧故言彌布以 慈悲熏應身
X30n0605_p0730c19║   　說法徧十方界故言彌布也經律異相云 雲有五
X30n0605_p0730c20║   　色青者風多赤火多黃白地多黑者水多有四電
X30n0605_p0730c21║   　師東身味南百主 西阿竭羅北阿祝藍四電闘諍
X30n0605_p0730c22║   　是故有雷又地水火風鬥故有雷五 事 無雨一 風
X30n0605_p0730c23║   　起吹二 火起焦三阿修 羅手接入 海四雨師淫亂
X30n0605_p0730c24║   　五 國王不理治雨師瞋故不雨言密雲者周易小
X30n0605_p0731a01║   　畜卦云 密雲不雨自我西郊正義曰陽之 上昇陰
X30n0605_p0731a02║   　能畜止兩氣相薄則 為雨也。　△四澍雨譬。
X30n0605_p0731a03║   一 時等澍。
X30n0605_p0731a04║   　一 時等澍者譬口密八 音四辯宣澍法雨利 潤眾
X30n0605_p0731a05║   　生八 音者一 極好二 柔輭三和適四尊慧五 不女
X30n0605_p0731a06║   　六 不誤七深遠八 不竭四辯者一 義無礙二 法無
X30n0605_p0731a07║   　礙三辭無礙四樂說無礙。　△五 受潤譬。
X30n0605_p0731a08║   其澤普洽奔木叢林及諸藥艸小根小莖小枝小葉
X30n0605_p0731a09║   中根中莖中枝中葉大根大莖大枝大葉。
X30n0605_p0731a10║   　此法雨普潤七種眾生心地所有習因種子即生
X30n0605_p0731a11║   　聞慧名為普洽根莖枝葉者信 為根戒為莖定為
X30n0605_p0731a12║   　枝慧為葉其次第相資故譬此四也小根莖等即
X30n0605_p0731a13║   　人天信 戒中根莖等即二 乘信 戒定慧大根莖等
X30n0605_p0731a14║   　即菩薩信 戒定慧也。　△六 增長譬。
X30n0605_p0731a15║   諸樹大小隨上中下各有所受一 雲所雨稱其種性
X30n0605_p0731a16║   而得生長華果敷實。
X30n0605_p0731a17║   　此更復略疊明草木隨分受潤習報兩因善法既
X30n0605_p0731a18║   　蒙法雨習報兩果各得增長稱其種性者明施權
X30n0605_p0731a19║   　稱機小者不過分大者不減少即是七種習報兩
X30n0605_p0731a20║   　因也華果敷實者習報二 果也又云 增長即三義
X30n0605_p0731a21║   　稱其種性即是增長之 由由說教稱機也各得增
X30n0605_p0731a22║   　長正明增長華果敷榮者即增長之 相也。　△二 無
X30n0605_p0731a23║   　差別 譬。
X30n0605_p0731a24║   雖一 地所生一 雨所潤而諸艸木各有差別 。
X30n0605_p0731b01║   　此無差別 譬顯於一 實此有三一 者一 地所生道
X30n0605_p0731b02║   　前 心地所生終因道後智地二 者一 雲所雨一 音
X30n0605_p0731b03║   　所宣一 乘法門開發道中五 種善根終是一 音平
X30n0605_p0731b04║   　等之 教三者三草二 木稟益不自覺知五 種善根
X30n0605_p0731b05║   　蒙佛法雨隨分增長亦不自知五 種之 因皆依一
X30n0605_p0731b06║   　佛性亦不自知五 乘之 教皆是大乘亦不自知同
X30n0605_p0731b07║   　歸佛慧唯有如來乃能知之 也。　△二 合譬二 初 合
X30n0605_p0731b08║   　差別 譬二 初 正合六 初 合第三密雲。
X30n0605_p0731b09║   迦葉當知如來亦復如是出現於世 如大雲起以 大
X30n0605_p0731b10║   音聲普徧世 界天人阿修 羅如彼大雲徧覆三千大
X30n0605_p0731b11║   千國土。
X30n0605_p0731b12║   　合譬次第者明如來應世 則 八 音說法說法即有
X30n0605_p0731b13║   　受化眾生眾生聞法各霑道潤得潤是同不無差
X30n0605_p0731b14║   　別 增長第一 合密雲先舉佛身密合雲有形後舉
X30n0605_p0731b15║   　佛口密合雲有聲如來亦復如是出現於世 即是
X30n0605_p0731b16║   　正合應身出世 也如大雲起即舉譬帖合明如來
X30n0605_p0731b17║   　大慈現身覆育一 切以 大音聲者即是舉佛口密
X30n0605_p0731b18║   　合雲有聲也天人阿修 羅者別 舉三善道稟口密
X30n0605_p0731b19║   　之 益也即是三乘根性三十子別 稟聲益也如彼
X30n0605_p0731b20║   　大雲即舉譬帖合雲有聲徧覆大千者通舉一 切
X30n0605_p0731b21║   　皆是佛子俱 蒙口密益也或時但 合五 譬將普徧
X30n0605_p0731b22║   　世 界下兼 合世 界土地也世 界即是國土世 間天
X30n0605_p0731b23║   　人修 羅即是假名五 陰世 間假名合上世 界五 陰
X30n0605_p0731b24║   　合上山川谿谷也。　△二 合第四澍雨譬二 初 標章
X30n0605_p0731c01║   　門。
X30n0605_p0731c02║   於大眾中而唱是言我是如來應供 正徧知明行足
X30n0605_p0731c03║   善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊未度
X30n0605_p0731c04║   者令度未解者令解未安者令安未涅槃者令得涅
X30n0605_p0731c05║   槃今世 後世 如實知之 我是一 切知者一 切見者知
X30n0605_p0731c06║   道者開道者說道者。
X30n0605_p0731c07║   　此合上第四澍雨譬於中先標章門次勸 聽受章
X30n0605_p0731c08║   　門有六 一 十號謂如來應供 等二 四弘謂未度令
X30n0605_p0731c09║   　度等三三達謂今世 後世 等四一 心三智謂我是
X30n0605_p0731c10║   　一 切知者五 五 眼謂我是一 切見者六 三業共智
X30n0605_p0731c11║   　慧行知道謂意不護開道謂身不護說道謂口不
X30n0605_p0731c12║   　護亦稱為導師謂知道者等也。　△二 勸 受。
X30n0605_p0731c13║   汝等天人阿修 羅眾皆應到 此為聽法故。
X30n0605_p0731c14║   　汝等天人下勸 物聽受佛八 音詮吐六 種法門從
X30n0605_p0731c15║   　多為論勸 三善道宜應往聽法也。　△三合第一 土
X30n0605_p0731c16║   　地譬。
X30n0605_p0731c17║   爾時無數千萬億 種眾生來至佛所而聽法。
X30n0605_p0731c18║   　攬果報而有眾生如依山川得有世 界等百千萬
X30n0605_p0731c19║   　億 者即是十法界眾生也今正語七方便 眾生差
X30n0605_p0731c20║   　別 配如上說或從汝等天人者皆合山川譬也。　△
X30n0605_p0731c21║   　四合第二 草木譬。
X30n0605_p0731c22║   如來于時觀是眾生諸根利 鈍精進懈怠。
X30n0605_p0731c23║   　于時者若論漸初 即是鹿苑初 說三乘時若約中
X30n0605_p0731c24║   　間處處得論于時也利 鈍者總判 三塗因惡果苦
X30n0605_p0732a01║   　不能受道名為鈍七種方便 聞教得益名為利 別
X30n0605_p0732a02║   　判 人天但 受果報不肯受道名鈍三乘根性斷惑
X30n0605_p0732a03║   　出界名為利 又聲聞觀生滅名為鈍菩薩觀不生
X30n0605_p0732a04║   　滅名為利 通別 圓三教迭論利 鈍可知精進懈怠
X30n0605_p0732a05║   　者三途放逸名為怠人天持五 戒十善名為進人
X30n0605_p0732a06║   　天不厭苦為怠二 乘怖畏無常為進二 乘貪證不
X30n0605_p0732a07║   　求作佛為怠菩薩志求佛道為進。　△五 合第五 受
X30n0605_p0732a08║   　潤譬。
X30n0605_p0732a09║   隨其所堪而為說法種種無量皆令歡喜快得善利 。
X30n0605_p0732a10║   　隨其所堪即是稱會機宜無增減之 失歡喜快得
X30n0605_p0732a11║   　善利 即是各蒙法潤受益也。　△六 合第六 增長。
X30n0605_p0732a12║   是諸眾生聞是法已現世 安隱後生善處以 道受樂
X30n0605_p0732a13║   亦得聞法既聞法已離諸鄣礙於諸法中任力 所能
X30n0605_p0732a14║   漸得入 道。
X30n0605_p0732a15║   　現世 安隱後生善處者即是報因感報果合華敷
X30n0605_p0732a16║   　增長亦得聞法乃至入 道者即是習因牽習果合
X30n0605_p0732a17║   　上果實增長聞是法已合上增長之 由現世 安隱
X30n0605_p0732a18║   　正合增長後生善處是合增長之 相佛如大雲普
X30n0605_p0732a19║   　覆一 切三塗亦得霑潤增長如說般若方等明地
X30n0605_p0732a20║   　獄得益又諸經中亦說龍鳥鬼神等聞法得道若
X30n0605_p0732a21║   　火滅湯冷即是現世 安隱或生天上人中即是後
X30n0605_p0732a22║   　生善處於天人中修 道即是以 道受樂若人天聞
X30n0605_p0732a23║   　法持戒福德扶身鬼龍不犯即是現世 安隱或天
X30n0605_p0732a24║   　還生天人還生人或天人互 生即是後生善處生
X30n0605_p0732b01║   　能解悟即是以 道受樂二 乘聞法得有餘涅槃是
X30n0605_p0732b02║   　現世 安隱如下文云 是人於所得功 德生滅度想
X30n0605_p0732b03║   　我於餘國作佛更有異名此人於彼國得聞是經
X30n0605_p0732b04║   　此指方便 有餘之 土是善處於彼聞經是以 道受
X30n0605_p0732b05║   　樂若生身菩薩聞盧舍那佛說法得無生忍即現
X30n0605_p0732b06║   　世 安隱後生淨滿界為法身眷屬即是善處以 道
X30n0605_p0732b07║   　受樂離諸障礙者即是現世 安隱任力 所能漸得
X30n0605_p0732b08║   　入 道即是後世 以 道受樂也。　△二 提譬帖合。
X30n0605_p0732b09║   如彼大雲雨於一 切卉木叢林及諸藥艸如其種性
X30n0605_p0732b10║   具 足蒙潤各得生長。
X30n0605_p0732b11║   　此提譬帖合有六 意大雲帖合形聲兩益雨於一
X30n0605_p0732b12║   　切帖合第二 六 章法門卉木叢林帖合第四受化
X30n0605_p0732b13║   　眾生利 鈍怠進習因淺深如其種性具 足蒙潤帖
X30n0605_p0732b14║   　合第五 受潤得法利 各得生長帖合第六 現世 安
X30n0605_p0732b15║   　隱增長也。　△二 合無差譬二 初 合無差。
X30n0605_p0732b16║   如來說法一 相一 味所謂解脫相離相滅相究竟至
X30n0605_p0732b17║   於一 切種智。
X30n0605_p0732b18║   　一 相者眾生之 心同一 真如相是一 地也一 味者
X30n0605_p0732b19║   　一 乘之 法同詮一 理是一 雨也昔於一 實相方便
X30n0605_p0732b20║   　開為七相於一 乘法分別 說有七教佛知究竟終
X30n0605_p0732b21║   　歸一 相一 味所謂下雙釋一 相一 味眾生心性即
X30n0605_p0732b22║   　是性德解脫遠離寂滅三種之 相如來一 音說此
X30n0605_p0732b23║   　三法即是三味此三相則 為境界緣生中道之 行
X30n0605_p0732b24║   　終則 得為一 切智果故言究竟至於一 切種智復
X30n0605_p0732c01║   　次無差別 者謂一 相一 味一 相合上一 地也解脫
X30n0605_p0732c02║   　相者無生死相離相者無涅槃相滅相者無相亦
X30n0605_p0732c03║   　無相唯有實相故名一 相一 相即無住 本立一 切
X30n0605_p0732c04║   　法無住 無相即無差別 也立一 切法即有差別 差
X30n0605_p0732c05║   　別 如卉木無差別 如一 地地雖無差別 而能生桃
X30n0605_p0732c06║   　李卉木差別 等異桃李卉木雖差而同是一 堅相
X30n0605_p0732c07║   　若知地具 桃李即識實中有權解無差別 即是差
X30n0605_p0732c08║   　別 若知桃李堅相即識權中有實解差別 即是無
X30n0605_p0732c09║   　差別 以 是義故以 一 相合上一 地譬也一 味即是
X30n0605_p0732c10║   　實教純一 無雜例 一 相可解解脫相者無分段變
X30n0605_p0732c11║   　易二 邊業縛也離相者得中道智慧此慧能遠離
X30n0605_p0732c12║   　二 邊無所著滅相者二 邊因滅得有餘涅槃二 邊
X30n0605_p0732c13║   　果滅得無餘涅槃故也究竟至於一 切種智者若
X30n0605_p0732c14║   　得二 邊滅相即是通別 二 惑盡入 佛之 知見以 一
X30n0605_p0732c15║   　切種智心中行般若初 發畢竟二 不別 此即佛慧
X30n0605_p0732c16║   　也。　△二 合差別 五 初 眾生不知。
X30n0605_p0732c17║   其有眾生聞如來法若持讀誦如說修 行所得功 德
X30n0605_p0732c18║   不自覺知。
X30n0605_p0732c19║   　其有眾生者舉不知之 人法謂聞一 音之 法持說
X30n0605_p0732c20║   　者是正明不知持說不同修 行各異人天作戒善
X30n0605_p0732c21║   　之 解三乘作諦緣度解解既不同即是差別 所得
X30n0605_p0732c22║   　功 德不自覺知者此明五 人雖各稟教不知佛是
X30n0605_p0732c23║   　一 味無差之 教亦不知七種方便 各各作解而各
X30n0605_p0732c24║   　執己解為實此則 不知於權亦不識實即是差別
X30n0605_p0733a01║   　不自覺知也。　△二 如來能知四初 約四法知。
X30n0605_p0733a02║   所以 者何 唯有如來知此眾生種相體性。
X30n0605_p0733a03║   　約四法者謂種相體性種者三道是三德種淨名
X30n0605_p0733a04║   　云 一 切煩惱之 儔 為如來種此明由煩惱道即有
X30n0605_p0733a05║   　般若又云 五 無間業皆生解脫相此由不善即有
X30n0605_p0733a06║   　善法解脫一 切眾生即涅槃相不可復滅此即生
X30n0605_p0733a07║   　死為法身此就相對論種若就類論種者一 切低
X30n0605_p0733a08║   　頭舉手悉是解脫種一 切世 智三乘解心即般若
X30n0605_p0733a09║   　種夫有心者皆當作佛即法身種諸種差別 如來
X30n0605_p0733a10║   　悉能知一 切種秖是一 種即是無差別 如來亦能
X30n0605_p0733a11║   　知差別 即無差別 無差別 即差別 如來亦能知然
X30n0605_p0733a12║   　相體性三約十界十如中釋若論差別 者即十界
X30n0605_p0733a13║   　相也若論無差別 者即一 佛界相也差別 無差別
X30n0605_p0733a14║   　如來能知差即無差無差即差如來亦能知體性
X30n0605_p0733a15║   　例 然可解。　△二 約三法知三初 三慧境。
X30n0605_p0733a16║   念何 事 思何 事 修 何 事 。
X30n0605_p0733a17║   　三法者即是聞思修 三慧也念何 事 者是明三慧
X30n0605_p0733a18║   　用念取於所念之 事 即是三慧境。　△二 三慧體。
X30n0605_p0733a19║   云 何 念云 何 思云 何 脩。
X30n0605_p0733a20║   　云 何 念者念是記錄所聞之 法正是念慧之 體。　△
X30n0605_p0733a21║   　三三慧因緣。
X30n0605_p0733a22║   以 何 法念以 何 法思以 何 法修 。
X30n0605_p0733a23║   　以 何 法念下即是三慧取境聞法是其因緣又三
X30n0605_p0733a24║   　慧境智因緣合故得有三法復名因緣也如此三
X30n0605_p0733b01║   　乘三慧昔謂境體因緣有異即是差別 若入 圓妙
X30n0605_p0733b02║   　三慧即無差別 此有差別 無差別 如來能知又差
X30n0605_p0733b03║   　即無差無差即差如來亦能知。　△三約二 法知。
X30n0605_p0733b04║   以 何 法得何 法。
X30n0605_p0733b05║   　二 法者謂因果之 二 法以 何 法即是因得何 法即
X30n0605_p0733b06║   　是果五 乘之 因各得其果即是差別 眾生如佛如
X30n0605_p0733b07║   　一 如無二 如唯是一 因一 果即無差別 差別 無差
X30n0605_p0733b08║   　別 如來能知差即無差無差即差如來亦能知。　△
X30n0605_p0733b09║   　四約一 法知。
X30n0605_p0733b10║   眾生住 於種種之 地唯有如來如實見之 明了 無礙。
X30n0605_p0733b11║   　七方便 住 於七位 故言種種之 地此即差別 如來
X30n0605_p0733b12║   　用如實佛眼見之 如眾流入 海失於本味則 無差
X30n0605_p0733b13║   　別 隨他意語以 智方便 而演說之 則 如來能知差
X30n0605_p0733b14║   　別 其所說法皆悉到 於一 切智地則 如來能知無
X30n0605_p0733b15║   　差別 也。　△三舉譬帖合。
X30n0605_p0733b16║   如彼卉木叢林諸藥艸等而不自知上中下性。
X30n0605_p0733b17║   　此舉譬帖合眾生不知喻彼七方便 人各不自知
X30n0605_p0733b18║   　有上下以 其不知故所以 顯於如來唯能耳。　△四
X30n0605_p0733b19║   　疊前 總結能知。
X30n0605_p0733b20║   如來知是一 相一 味之 法所謂解脫相離相滅相究
X30n0605_p0733b21║   竟涅槃常寂滅相終歸於空。
X30n0605_p0733b22║   　一 相一 味如前 釋一 相一 味解脫離滅等為緣分
X30n0605_p0733b23║   　別 即是一 中無量究竟涅槃終歸於空即是無量
X30n0605_p0733b24║   　中一 此是疊前 重釋無差別 也何 者一 相一 味解
X30n0605_p0733c01║   　脫離滅若是二 乘法體猶是差別 言宣今作大乘
X30n0605_p0733c02║   　究竟涅槃終歸於空即通無差別 究竟涅槃結前
X30n0605_p0733c03║   　諸句皆非二 乘有餘無餘乃是究竟之 涅槃常寂
X30n0605_p0733c04║   　滅相者結前 諸句非是小乘寂滅乃是常住 寂滅
X30n0605_p0733c05║   　上文云 諸法從本來常自寂滅相即此義也終歸
X30n0605_p0733c06║   　於空者非是灰斷之 空乃是中道第一 義空葢鄭
X30n0605_p0733c07║   　重抵掌揀實異權耳。　△五 釋疑。
X30n0605_p0733c08║   佛知是已觀眾生心欲而將護之 是故不即為說一
X30n0605_p0733c09║   切種智。
X30n0605_p0733c10║   　此斷物疑佛昔既知始末皆一 何 不鹿苑即為說
X30n0605_p0733c11║   　實釋云 觀眾生心欲隨三悉檀而將護之 恐其誹
X30n0605_p0733c12║   　謗故不即為說一 切種智。　△二 結歎　二 復宗稱
X30n0605_p0733c13║   　歎二 初 述歎。
X30n0605_p0733c14║   汝等迦葉甚為希有能知如來隨宜說法能信 能受。
X30n0605_p0733c15║   　先歎希有者凡夫有反復聞能得益菩薩是已事
X30n0605_p0733c16║   　解不多奇今二 乘無為正位 能捨證入 實甚為希
X30n0605_p0733c17║   　有能知隨喜說法者述其能領開三次言能信 受
X30n0605_p0733c18║   　者即述其領顯一 也。　△二 釋歎。
X30n0605_p0733c19║   所以 者何 諸佛世 尊隨宜說法難解難知。
X30n0605_p0733c20║   　所以 者何 是釋述意明佛於一 道說三深玄難解
X30n0605_p0733c21║   　而汝能信 也章安問前 文云 如來復有無量功 德
X30n0605_p0733c22║   　汝等說不能盡後文云 汝等甚為希有然佛恩普
X30n0605_p0733c23║   　被猶如雲雨靡不覆潤佛恩普載猶如大地靡不
X30n0605_p0733c24║   　生成豈為一 機一 方而已故言汝等說不能盡然
X30n0605_p0734a01║   　佛恩雖普眾生日用不自覺知如三草二 木植根
X30n0605_p0734a02║   　乎地稟潤乎雨而不能知汝等能知始終十恩甚
X30n0605_p0734a03║   　為希有未度令度等述知佛四弘誓恩也現世 安
X30n0605_p0734a04║   　隱後生善處以 道受樂述知大慈與樂恩也既聞
X30n0605_p0734a05║   　法已離諸障礙任力 所能漸得入 道述知大悲拔
X30n0605_p0734a06║   　苦恩也輪王釋梵是小藥草述知勸 善除熱惱恩
X30n0605_p0734a07║   　也知無漏法能得涅槃及緣覺證是中藥草述知
X30n0605_p0734a08║   　除諸熱見愛恩也上草小樹是為恥小慕大述知
X30n0605_p0734a09║   　遮醜恩也大樹是述其莊嚴之 恩其最實事 一 地
X30n0605_p0734a10║   　一 雨述知付財坐座身心法財自在安樂恩也葢
X30n0605_p0734a11║   　佛述其差別 歎者此歎十恩文盡此矣若述無差
X30n0605_p0734a12║   　別 歎者即是一 大恩也。
X30n0605_p0734a13║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0734a14║   　△二 偈頌二 初 頌法說二 初 頌先舉法王勸 信 。
X30n0605_p0734a15║   破有法王出現世 間。
X30n0605_p0734a16║   　今初 二 句頌法王勸 信 不虗然破有之 義者如來
X30n0605_p0734a17║   　出興五 濁隨大小機興頓漸化意令眾生破除二
X30n0605_p0734a18║   　十五 有生死之 業亦破變易潤生之 因使證最上
X30n0605_p0734a19║   　之 道又有者因果不亡為有如來已破此有為法
X30n0605_p0734a20║   　中王故云 破有法王也。　△二 頌開三顯一 二 初 頌
X30n0605_p0734a21║   　約教開顯二 初 頌約教開權。
X30n0605_p0734a22║   隨眾生欲種種說法。
X30n0605_p0734a23║   　此一 行半頌約教隨眾生欲種種說法者所謂七
X30n0605_p0734a24║   　方便 人各各性欲不同如來善權智力 遂彼堪任
X30n0605_p0734b01║   　隨宜為說此頌開權也。　△二 頌約教顯實。
X30n0605_p0734b02║   如來尊重智慧深遠久 默斯要不務 速說。
X30n0605_p0734b03║   　如來尊重智慧深遠者此頌顯實也久 默斯要者
X30n0605_p0734b04║   　則 四十餘年祕而不談不務 速說者以 機未堪故
X30n0605_p0734b05║   　不應遽爾示之 也。　△二 頌約智開顯二 初 頌約智
X30n0605_p0734b06║   　開權。
X30n0605_p0734b07║   有智若聞則 能信 解無智疑悔則 為永失。
X30n0605_p0734b08║   　此二 行頌約智開顯也初 一 行是頌釋權智。　△二
X30n0605_p0734b09║   　頌約智顯實。
X30n0605_p0734b10║   是故迦葉隨力 為說以 種種緣令得正見。
X30n0605_p0734b11║   　次一 行是頌釋實智隨種種緣說種種教悉令得
X30n0605_p0734b12║   　其大乘正見自此之 前 皆名邪見此頌是如來四
X30n0605_p0734b13║   　悉意破有法王即對治意隨眾生欲即世 界意智
X30n0605_p0734b14║   　聞信 解疑悔永失是為人意令得正見即第一 義
X30n0605_p0734b15║   　意前 三悉檀即頌上以 智方便 而為演說令得正
X30n0605_p0734b16║   　見即頌上到 一 切智地也。　△二 頌譬說二 初 頌開
X30n0605_p0734b17║   　譬二 頌合譬初 文又二 初 頌差別 譬六 初 頌第三
X30n0605_p0734b18║   　密雲。
X30n0605_p0734b19║   迦葉當知譬如大雲起於世 間徧覆一 切慧雲含潤
X30n0605_p0734b20║   電光 晃曜雷聲遠震令眾悅豫日光 揜蔽地上清涼
X30n0605_p0734b21║   靉靆垂布如可承攬。
X30n0605_p0734b22║   　此九行半頌差別 譬慧雲含潤者雲譬應身應身
X30n0605_p0734b23║   　隨智慧行故言慧雲能具 十二 部法故言含潤若
X30n0605_p0734b24║   　應身不說法如須扇多多寶者此雲不含潤也身
X30n0605_p0734c01║   　放大光 如雷耀口震四辯如雷聲使九十五 種邪
X30n0605_p0734c02║   　光 不現故言揜蔽除九十八 種惱熱如地上清涼
X30n0605_p0734c03║   　如可承攬者應身降世 似 同三有有心往取實不
X30n0605_p0734c04║   　可得承攬乃撮取之 貌。　△二 頌第四澍雨。
X30n0605_p0734c05║   其雨普等四方俱 下流澍無量率土充 洽。
X30n0605_p0734c06║   　八 音四辯宣澍法雨一 時俱 聞故曰四方等亦四
X30n0605_p0734c07║   　等即是慈悲喜捨四無量心為四方耳凡有心者
X30n0605_p0734c08║   　皆蒙利 潤故言率土充 洽此則 成上又成下山川
X30n0605_p0734c09║   　譬也又率土者詩云 溥天之 下莫非王土率土之
X30n0605_p0734c10║   　濵莫非王臣註曰溥大率循也濵涯也葢言王之
X30n0605_p0734c11║   　土地廣也今法王統王大千是亦廣也。　△三頌第
X30n0605_p0734c12║   　一 土地山川。
X30n0605_p0734c13║   山川險谷。
X30n0605_p0734c14║   　山川險谷者頌上第一 土地即是七方便 眾生五
X30n0605_p0734c15║   　陰今蒙法雨身口柔輭如土地得澤也。　△四頌第
X30n0605_p0734c16║   　二 草木。
X30n0605_p0734c17║   幽邃所生卉木藥艸。
X30n0605_p0734c18║   　幽邃所生者頌上第二 眾生習因差別 譬眾生久
X30n0605_p0734c19║   　遠所植習因隱在陰界入 內故言幽邃今蒙法雨
X30n0605_p0734c20║   　悉得開發故言所生。　△五 頌第五 受潤。
X30n0605_p0734c21║   大小諸樹百穀苗稼甘蔗蒲萄雨之 所潤無不豐足
X30n0605_p0734c22║   乾地普洽藥木並 茂其雲所出一 味之 水艸木叢林
X30n0605_p0734c23║   隨分受潤。
X30n0605_p0734c24║   　百糓語通今取五 糓譬五 乘能生百善也甘蔗蒲
X30n0605_p0735a01║   　蔔譬定慧乾地普洽譬未信 令信 也百穀苗稼者
X30n0605_p0735a02║   　楊泉物理論云 糓氣勝元 氣其人肥而不壽養生
X30n0605_p0735a03║   　之 術常使糓氣少則 病不生五 糓者黍稷麻稻麥
X30n0605_p0735a04║   　也糓實也此五 成於實故云 也又梁者黍稷之 總
X30n0605_p0735a05║   　名稻者粳糯之 總名菽者眾豆之 總名此三各有
X30n0605_p0735a06║   　二 十為六 十也蔬菓之 實助 糓各有二 十為四十
X30n0605_p0735a07║   　仍前 六 十為百糓苗稼者說文云 草生於田者蒼
X30n0605_p0735a08║   　頡篇云 禾之 未秀者也又種曰稼斂曰穡甘蔗蒲
X30n0605_p0735a09║   　萄者記云 甘蔗質一 以 表定蒲萄形多以 對慧博
X30n0605_p0735a10║   　物志云 張騫使西域還得蒲萄胡桃等餘譬如文
X30n0605_p0735a11║   　可解。　△六 頌第六 增長。
X30n0605_p0735a12║   一 切諸樹上中下等稱其大小各得生長根莖枝葉
X30n0605_p0735a13║   華果光 色一 雨所及皆得鮮澤。
X30n0605_p0735a14║   　△二 頌無差別 。
X30n0605_p0735a15║   如其體相性分大小所潤是一 而各滋茂。
X30n0605_p0735a16║   　此一 行頌無差別 譬上文有三此中略不頌一 地
X30n0605_p0735a17║   　而所生兼 之 如其體相性分大小者此頌所生所
X30n0605_p0735a18║   　潤也所潤是一 者此頌能潤則 是頌無差別 也而
X30n0605_p0735a19║   　各滋茂者此頌差別 不自知也。　△二 頌合譬二 初
X30n0605_p0735a20║   　頌合差別 譬二 頌合無差譬初 文又六 初 頌合密
X30n0605_p0735a21║   　雲二 初 頌合密雲。
X30n0605_p0735a22║   佛亦如是出現於世 。
X30n0605_p0735a23║   　此一 行頌合密雲譬上兩句以 身合雲。　△二 頌舉
X30n0605_p0735a24║   　譬帖合。
X30n0605_p0735b01║   譬如大雲普覆一 切。
X30n0605_p0735b02║   　下兩句舉譬帖合也。　△二 頌合澍兩譬二 初 頌合
X30n0605_p0735b03║   　標章二 初 頌十號。
X30n0605_p0735b04║   既出于世 為諸眾生分別 演說諸法之 實大聖世 尊
X30n0605_p0735b05║   於諸天人一 切眾中而宣是言我為如來兩足之 尊
X30n0605_p0735b06║   出于世 間猶如大雲。
X30n0605_p0735b07║   　此八 行半頌合澍雨譬先標章次勸 聽受初 三行
X30n0605_p0735b08║   　略頌十號文略而義含出世 者即無上士及佛也
X30n0605_p0735b09║   　為諸眾生分別 演說者即正徧知明行足也世 尊
X30n0605_p0735b10║   　即第十號也於天人中者即調御丈 夫及天人師
X30n0605_p0735b11║   　也如來即第一 號也來善去善而兼 於善逝又出
X30n0605_p0735b12║   　于世 間者即世 間解也。　△二 頌四弘。
X30n0605_p0735b13║   充 潤一 切枯槁眾生皆令離苦得安隱樂世 間之 樂
X30n0605_p0735b14║   及涅槃樂。
X30n0605_p0735b15║   　次從充 潤一 切下有一 行半是頌四弘充 潤一 切
X30n0605_p0735b16║   　枯槁眾生者即是眾生無邊誓願度也皆令離苦
X30n0605_p0735b17║   　者皆令離因果之 苦此即煩惱無數誓願斷也得
X30n0605_p0735b18║   　安隱樂世 間之 樂者即法門無量誓願學也及涅
X30n0605_p0735b19║   　槃樂者即佛道無上誓願成也五 乘咸有世 間之
X30n0605_p0735b20║   　樂皆令得於第一 之 樂也。　△二 頌合勸 聽受。
X30n0605_p0735b21║   諸天人眾一 心善聽皆應到 此覲無上尊我為世 尊
X30n0605_p0735b22║   無能及者安隱眾生故現於世 為大眾說甘露淨法
X30n0605_p0735b23║   其法一 味解脫涅槃以 一 妙音演暢斯義常為大乘
X30n0605_p0735b24║   而作因緣。
X30n0605_p0735c01║   　次勸 聽受中自有二 意初 兩行先歎佛次從為大
X30n0605_p0735c02║   　眾說者顯能說人尊故所說法妙七善無不歸於
X30n0605_p0735c03║   　一 乘故勸 聽受也此舉無差以 釋差別 。　△三頌合
X30n0605_p0735c04║   　土地山川。
X30n0605_p0735c05║   我觀一 切普皆平等無有彼此愛憎之 心我無貪著
X30n0605_p0735c06║   亦無限礙恒為一 切平等說法如為一 人眾多亦然
X30n0605_p0735c07║   常演說法曾無他事 去來坐立終不疲厭充 足世 間
X30n0605_p0735c08║   如雨普潤。
X30n0605_p0735c09║   　此四行合上山川譬山川譬七種五 陰眾生如雨
X30n0605_p0735c10║   　等澍不擇谿谷佛平等說故無彼此有機為此無
X30n0605_p0735c11║   　機為彼植善為愛造逆為憎佛事 為自魔事 為他
X30n0605_p0735c12║   　應初 為來應後為去入 實為坐出權為立佛觀眾
X30n0605_p0735c13║   　生若此即是等雨山川之 意頌上無數億 種眾生
X30n0605_p0735c14║   　來至佛所而聽法也。　△四頌合草木。
X30n0605_p0735c15║   責賤上下持戒毀戒威儀 具 足及不具 足正見邪見
X30n0605_p0735c16║   利 根鈍根等雨法雨而無懈倦。
X30n0605_p0735c17║   　此二 行頌上第四如來于時觀是眾生諸根利 鈍
X30n0605_p0735c18║   　以 合第二 所生草木叢林也貴賤上下者約七方
X30n0605_p0735c19║   　便 人傳傳而作譬也貴賤上下約位 也持戒毀戒
X30n0605_p0735c20║   　約行也利 根鈍根約習也亦須具 歷五 乘七善展
X30n0605_p0735c21║   　轉說之 。　△五 頌合受潤三初 總明受潤。
X30n0605_p0735c22║   一 切眾生聞我法者隨力 所受住 於諸地。
X30n0605_p0735c23║   　此一 行總明受潤也頌上種種無量皆令歡喜之
X30n0605_p0735c24║   　意。　△二 別 明受潤五 初 小草。
X30n0605_p0736a01║   或處人天轉輪聖王釋梵諸王是小藥艸。
X30n0605_p0736a02║   　此七行別 明受潤也初 一 行明人天俱 未斷惑合
X30n0605_p0736a03║   　為小草。　△二 中草。
X30n0605_p0736a04║   知無漏法能得涅槃起六 神通及得三明獨處山林
X30n0605_p0736a05║   常行禪定得緣覺證是中藥艸。
X30n0605_p0736a06║   　次知無漏法去有兩行明二 乘俱 有斷證合為中
X30n0605_p0736a07║   　草。　△三上草。
X30n0605_p0736a08║   求世 尊處我當作佛行精進定是上藥艸。
X30n0605_p0736a09║   　三求世 尊去有一 行明六 度菩薩志求作佛化他
X30n0605_p0736a10║   　勝二 乘獨為上草。　△四小樹。
X30n0605_p0736a11║   又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛決定無疑
X30n0605_p0736a12║   是名小樹。
X30n0605_p0736a13║   　四又諸子去有一 行半明通教已斷通惑誓扶餘
X30n0605_p0736a14║   　習涉有化他望下為優 比上為劣 故名小樹。　△五
X30n0605_p0736a15║   　大樹。
X30n0605_p0736a16║   安住 神通轉不退輪度無量億 百千眾生如是菩薩
X30n0605_p0736a17║   名為大樹。
X30n0605_p0736a18║   　五 安住 神通去有一 行半明別 教自行化他高廣
X30n0605_p0736a19║   　為勝故名大樹約三菩薩各作三樹六 度約三僧
X30n0605_p0736a20║   　祇通教約七八 九地別 教約三十心也。　△三結所
X30n0605_p0736a21║   　潤能潤二 初 舉譬帖釋所潤。
X30n0605_p0736a22║   佛平等說如一 味雨隨眾生性所受不同如彼艸木
X30n0605_p0736a23║   所稟各異。
X30n0605_p0736a24║   　此三行結所潤能潤也初 一 行半舉譬帖釋所潤
X30n0605_p0736b01║   　然所受潤雖明七種方便 而七種為少如海一 渧。
X30n0605_p0736b02║   　△二 明能潤。
X30n0605_p0736b03║   佛以 此喻方便 開示種種言辭演說一 法於佛智慧
X30n0605_p0736b04║   如海一 滴。
X30n0605_p0736b05║   　次從佛以 此喻去一 行半明能潤佛智多如海也。
X30n0605_p0736b06║   　△六 頌合增長二 初 總頌增長二 初 總頌增長。
X30n0605_p0736b07║   我雨法雨充 滿世 間一 味之 法隨力 修 行。
X30n0605_p0736b08║   　此兩行總頌也初 一 行是總頌增長。　△二 舉譬帖
X30n0605_p0736b09║   　釋。
X30n0605_p0736b10║   如彼叢林藥艸諸樹隨其大小漸增茂好。
X30n0605_p0736b11║   　次一 行是舉譬帖釋。　△二 別 明增長四初 明人天
X30n0605_p0736b12║   　增長。
X30n0605_p0736b13║   諸佛之 法常以 一 味令諸世 間普得具 足漸次修 行
X30n0605_p0736b14║   皆得道果。
X30n0605_p0736b15║   　此六 行半是別 明增長也初 一 行半是明人天增
X30n0605_p0736b16║   　長普得具 足是頌現世 安隱漸次修 行是頌後世
X30n0605_p0736b17║   　以 道受樂也。　△二 明二 乘增長。
X30n0605_p0736b18║   聲聞緣覺處於山林住 最後身聞法得果是名藥艸
X30n0605_p0736b19║   各得增長。
X30n0605_p0736b20║   　次聲聞緣覺去有一 行半是頌二 乘增長也住 最
X30n0605_p0736b21║   　後身古云 二 乘得有餘涅槃住 最後身蒙佛五 味
X30n0605_p0736b22║   　調熟得入 法華聞大乘得解即是增長。　△三明通
X30n0605_p0736b23║   　教增長。
X30n0605_p0736b24║   若諸菩薩智慧堅固了 達三界求最上乘是名小樹
X30n0605_p0736c01║   而得增長。
X30n0605_p0736c02║   　三若諸菩薩智慧堅固去有一 行半是通教增長
X30n0605_p0736c03║   　堅固是體法之 慧了 達三界是斷惑盡也。　△四明
X30n0605_p0736c04║   　別 教增長。
X30n0605_p0736c05║   復有住 禪得神通力 聞諸法空心大歡喜放無數光
X30n0605_p0736c06║   度諸眾生是名大樹而得增長。
X30n0605_p0736c07║   　四復有住 禪去有兩行是別 教增長問一 雲一 雨
X30n0605_p0736c08║   　與一 音同異答下地以 一 音令他聞一 法佛以 一
X30n0605_p0736c09║   　音隨類各解今一 雲一 雨正是隨類之 一 音也大
X30n0605_p0736c10║   　論明一 音報眾聲毗婆沙言佛以 一 音說四諦五
X30n0605_p0736c11║   　人聞人語八 萬諸天聞天語地獄夜叉各聞同其
X30n0605_p0736c12║   　語唱告至梵天是為梵音亦是佛報得清淨音聲
X30n0605_p0736c13║   　最妙號為梵音若報得梵音則 人所不聞聞亦不
X30n0605_p0736c14║   　解。　△二 頌合無差二 初 頌無差別 之 差別 。
X30n0605_p0736c15║   如是迦葉佛所說法譬如大雲以 一 味雨潤於人華
X30n0605_p0736c16║   各得成實。
X30n0605_p0736c17║   　此五 行頌合上無差別 譬前 一 行半頌無差別 之
X30n0605_p0736c18║   　差別 後三行半頌差別 之 無差別 譬如大雲以 一
X30n0605_p0736c19║   　味雨即頌合上一 味雨無差別 也潤於人華各得
X30n0605_p0736c20║   　成實即頌上差別 也。　△二 頌差別 之 無差別 。
X30n0605_p0736c21║   迦葉當知以 諸因緣種種譬喻開示佛道是我方便
X30n0605_p0736c22║   諸佛亦然今為汝等說最實事 諸聲聞眾皆非滅度
X30n0605_p0736c23║   汝等所行是菩薩道漸漸修 學悉當成佛。
X30n0605_p0736c24║   　迦葉當知以 諸因緣等即是明權權即差別 合上
X30n0605_p0737a01║   　所生也今為汝等說最實事 即是顯實實即無差
X30n0605_p0737a02║   　別 合上一 地也皆非滅度者未度變易也獨語二
X30n0605_p0737a03║   　乘者以 其保 證強也人天不計果為涅槃菩薩不
X30n0605_p0737a04║   　中間取證汝等所行是菩薩道者菩薩行道亦須
X30n0605_p0737a05║   　斷通惑汝已斷盡即是菩薩道法華論謂發心退
X30n0605_p0737a06║   　已還發前 所修 善不滅同後得果二 乘智斷是菩
X30n0605_p0737a07║   　薩道者以 二 乘執其果故故斥言是菩薩道道即
X30n0605_p0737a08║   　是因也問菩薩亦有果否信 解云 得道得果大品
X30n0605_p0737a09║   　云 有法是菩薩道無法是菩薩果答此義亦應得
X30n0605_p0737a10║   　今言若道若果皆是佛因因即是道也。
X30n0605_p0737a11║   　△五 釋授記品二 初 申品目。
X30n0605_p0737a12║   妙法蓮華經授記品第六
X30n0605_p0737a13║   　此品明授四大弟子記也梵音和伽 羅此云 授記
X30n0605_p0737a14║   　淨名云 從如生得記從如滅得記如無生滅則 知
X30n0605_p0737a15║   　無記思益云 願不聞記名大品云 授記是戲論今
X30n0605_p0737a16║   　經云 何 明授記答若見有記記人此見須破菩薩
X30n0605_p0737a17║   　誓記此記須與世 諦故記第一 義故無四悉適時
X30n0605_p0737a18║   　如下說若通途記如法師品初 若別 與記如三周
X30n0605_p0737a19║   　後記若正因記如常不輕若緣因記如法師品十
X30n0605_p0737a20║   　種供 養若了 因記如授三根人若正因記則 廣若
X30n0605_p0737a21║   　緣了 記則 狹或遲記或速記或佛記如此文或菩
X30n0605_p0737a22║   　薩記如不輕雖無劫 國之 定號亦得是記復懸記
X30n0605_p0737a23║   　如化城品未來弟子是也他經但 記菩薩不記二
X30n0605_p0737a24║   　乘但 記善不記惡但 記男不記女但 記人天不記
X30n0605_p0737b01║   　畜今經皆記若首楞嚴有四種記今經具 之 未發
X30n0605_p0737b02║   　心與記如常不輕品發心現前 無生三周記是也
X30n0605_p0737b03║   　瓔珞第九有八 種受記謂己知他不知眾人盡知
X30n0605_p0737b04║   　已不知己眾俱 知己眾俱 不知近覺遠不覺遠覺
X30n0605_p0737b05║   　近不覺俱 覺俱 不覺然己知他不知者發心自誓
X30n0605_p0737b06║   　未廣及人未得四無所畏未得善權故眾人盡知
X30n0605_p0737b07║   　己不知者發心廣大得無畏善權故皆知者位 在
X30n0605_p0737b08║   　七地無畏善權得空觀故皆不知者未入 七地未
X30n0605_p0737b09║   　得無著行故遠不覺者彌勒 是也諸根具 足不捨
X30n0605_p0737b10║   　如來無著之 行故近不覺者此人未能演說賢聖
X30n0605_p0737b11║   　之 行師子膺是也近遠俱 覺者諸根具 足不捨無
X30n0605_p0737b12║   　著之 行柔順菩薩是也遠近俱 不覺者未得善權
X30n0605_p0737b13║   　未能悉知如來藏等行菩薩是也餘經又云 近知
X30n0605_p0737b14║   　者從現佛得記也如彌勒 等遠知者不從今佛從
X30n0605_p0737b15║   　當佛得記如佛語弊魔彌勒 當與汝記近遠俱 知
X30n0605_p0737b16║   　者今當佛俱 與記也近遠俱 不知者今當佛俱 不
X30n0605_p0737b17║   　記也元 諸佛本為大事 因緣出世 欲令眾生開示
X30n0605_p0737b18║   　悟入 佛之 知見今大事 已顯佛已說竟眾生已入
X30n0605_p0737b19║   　暢佛本懷眾生願滿法應與記如父遇子豈不付
X30n0605_p0737b20║   　財又行人無量世 行願願在今佛文云 其本願如
X30n0605_p0737b21║   　此故獲斯記此兩緣是世 界悉檀故記又二 乘聞
X30n0605_p0737b22║   　經改小入 大圓因已足因必招果故佛與記時眾
X30n0605_p0737b23║   　咸知發願願為生身法身內外眷屬或願但 生彼
X30n0605_p0737b24║   　土饒益眾生此兩是為人悉檀與記又授二 乘記
X30n0605_p0737c01║   　者此破欲退入 小菩薩也何 者若定有二 乘可退
X30n0605_p0737c02║   　為小今無二 乘何 所可退又破欲發二 乘心者彼
X30n0605_p0737c03║   　證自捨我何 為取又破未改小者則 便 改小將證
X30n0605_p0737c04║   　小者則 不取證此四對治悉檀與記又無生現前
X30n0605_p0737c05║   　必由實解開佛知見不謬又明了 佛性故與授記
X30n0605_p0737c06║   　小乘入 實決定作佛若爾一 切眾生亦有佛性何
X30n0605_p0737c07║   　不與記然眾生但 正無緣今聞經信 解緣正具 足
X30n0605_p0737c08║   　開佛知見知佛性見佛法見佛性此兩是第一 義
X30n0605_p0737c09║   　悉檀與記然此四記攝上諸受記盡授記亦云 受
X30n0605_p0737c10║   　記受決受莂授是與義受是得義記是記事 決是
X30n0605_p0737c11║   　決定莂是了 莂釋名曰種穊移蒔之 謂中根人聞
X30n0605_p0737c12║   　法譬二 周開三顯一 具 足領解如來述成雖自知
X30n0605_p0737c13║   　作佛而時事 未審也若蒙佛誠言授其當果劫 國
X30n0605_p0737c14║   　決定近遠了 莂則 大歡喜今從佛授與得名故言
X30n0605_p0737c15║   　授記品此文是譬說第四段上三段皆以 譬喻說
X30n0605_p0737c16║   　之 此中授記亦用譬喻論記問何 意無第五 四眾
X30n0605_p0737c17║   　歡喜段耶答此有兩解一 云 指上指下略不論耳
X30n0605_p0737c18║   　一 云 藥草喻中明一 切受潤各得增長審知四眾
X30n0605_p0737c19║   　皆獲利 益經家略不出耳。　△二 解經文二 初 正與
X30n0605_p0737c20║   　中根授記二 許為下根作宿世 說初 文又二 初 授
X30n0605_p0737c21║   　迦葉記二 初 長行六 初 行因。
X30n0605_p0737c22║   爾時世 尊說是偈已告諸大眾唱如是言我此弟子
X30n0605_p0737c23║   摩訶迦葉於未來世 當得奉覲三百萬億 諸佛世 尊
X30n0605_p0737c24║   供 養恭敬尊重讚歎廣宣諸佛無量大法。
X30n0605_p0738a01║   　此文具 有六 意一 爾時世 尊止無量大法者明行
X30n0605_p0738a02║   　因也。　△二 得果。
X30n0605_p0738a03║   於最後身得成為佛名曰光 明如來應供 正徧知明
X30n0605_p0738a04║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X30n0605_p0738a05║   　次於最後身止佛世 尊者即得果也。　△三劫 國。
X30n0605_p0738a06║   國名光 德劫 名大莊嚴。
X30n0605_p0738a07║   　三國名止大莊嚴者即劫 國名字莊嚴也。　△四壽
X30n0605_p0738a08║   　命。
X30n0605_p0738a09║   佛壽十二 小劫 。
X30n0605_p0738a10║   　四佛壽十二 小劫 者即壽命也。　△五 正像 。
X30n0605_p0738a11║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X30n0605_p0738a12║   　五 正法住 世 止亦住 二 十小劫 者明正像 教法住
X30n0605_p0738a13║   　世 久 近也。　△六 國淨。
X30n0605_p0738a14║   國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊棘便 利 不淨其土平正
X30n0605_p0738a15║   無有高下坑坎堆阜瑠璃為地寶樹行列 黃金為繩
X30n0605_p0738a16║   以 界道側 散諸寶華周徧清淨其國菩薩無量千億
X30n0605_p0738a17║   諸聲聞眾亦復無數無有魔事 雖有魔及魔民皆護
X30n0605_p0738a18║   佛法。
X30n0605_p0738a19║   　六 國界嚴飾止皆護佛法盡文明國土之 清淨然
X30n0605_p0738a20║   　此經文科段煥然甚明恐初 機未委所以 節之 下
X30n0605_p0738a21║   　三準此無諸穢惡者謂無四趣之 穢無五 濁之 惡
X30n0605_p0738a22║   　餘皆準此瓦礫者說文云 小石也荊棘者章懷太
X30n0605_p0738a23║   　子註後漢書云 荊棘榛楩也或曰無刺曰荊有刺
X30n0605_p0738a24║   　曰棘坑者爾雅曰墟也郭璞云 壍也坎者釋名曰
X30n0605_p0738b01║   　險也陷也其形似 壺堆者聚土也阜者釋名曰厚
X30n0605_p0738b02║   　也廣雅云 山無石曰阜寶樹行列 黃金為繩以 界
X30n0605_p0738b03║   　道側 者謂以 金為繩而區分其方隅也界猶分也
X30n0605_p0738b04║   　然寶樹行列 金繩界道者且舉淨土莊嚴之 勝也。
X30n0605_p0738b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0738b06║   　△二 偈頌六 初 行因。
X30n0605_p0738b07║   告諸比丘我以 佛眼見是迦葉於未來世 過無數劫
X30n0605_p0738b08║   當得作佛而於來世 供 養奉覲三百萬億 諸佛世 尊
X30n0605_p0738b09║   為佛智慧淨修 梵行供 養最上二 足尊已修 習一 切
X30n0605_p0738b10║   無上之 慧。
X30n0605_p0738b11║   　此頌有十二 行半初 告諸比丘止無上之 慧者此
X30n0605_p0738b12║   　四行頌行因也。　△二 頌得果。
X30n0605_p0738b13║   於最後身得成為佛。
X30n0605_p0738b14║   　次於最後身得成為佛者兩句頌得果也。　△三頌
X30n0605_p0738b15║   　國淨。
X30n0605_p0738b16║   其土清淨瑠璃為地多諸寶樹行列 道側 金繩界道
X30n0605_p0738b17║   見者歡喜常出好香散眾名華種種奇妙以 為莊嚴
X30n0605_p0738b18║   其地平正無有丘坑諸菩薩眾不可稱計其心調柔
X30n0605_p0738b19║   逮大神通奉持諸佛大乘經典 諸聲聞眾無漏後身
X30n0605_p0738b20║   法王之 子亦不可計乃以 天眼不能數知。
X30n0605_p0738b21║   　三其上清淨止不能數知者此六 行頌國淨也。　△
X30n0605_p0738b22║   　四頌壽命。
X30n0605_p0738b23║   其佛當壽十二 小劫 。
X30n0605_p0738b24║   　四其佛當壽十二 小劫 此兩句頌壽命也。　△五 頌
X30n0605_p0738c01║   　正像 。
X30n0605_p0738c02║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X30n0605_p0738c03║   　五 正法住 世 止二 十小劫 此一 行頌正像 久 近也。
X30n0605_p0738c04║   　△六 總結。
X30n0605_p0738c05║   光 明世 尊其事 如是。
X30n0605_p0738c06║   　光 明世 尊其事 如是此兩句即總結之 辭。　△二 授
X30n0605_p0738c07║   　三人記二 初 請記二 初 經家敘。
X30n0605_p0738c08║   爾時大目犍連須菩提摩訶迦旃延等皆悉悚慄一
X30n0605_p0738c09║   心合掌瞻仰尊顏目不暫捨即其同聲而說偈言。
X30n0605_p0738c10║   　此即結集阿難尊者敘三大弟子肅儀 修 敬對佛
X30n0605_p0738c11║   　請法之 意悚慄者驚懾顫懼之 謂。　△二 偈請四初
X30n0605_p0738c12║   　正請。
X30n0605_p0738c13║   大雄猛世 尊諸釋之 法王哀愍我等故而賜佛音聲。
X30n0605_p0738c14║   　此七行偈具 有四意初 大雄猛世 尊止而賜佛音
X30n0605_p0738c15║   　聲者此一 行是正請也。　△二 開譬。
X30n0605_p0738c16║   若知我深心見為授記者如以 甘露灑除熱得清涼
X30n0605_p0738c17║   如從饑國來忽遇大王膳心猶懷疑懼未敢即便 食
X30n0605_p0738c18║   若復得王教然後乃敢食。
X30n0605_p0738c19║   　次若知我深心止然後乃敢食者此兩行半是開
X30n0605_p0738c20║   　譬也。　△三合譬。
X30n0605_p0738c21║   我等亦如是每惟小乘過不知當云 何 得佛無上慧
X30n0605_p0738c22║   雖聞佛音聲言我等作佛心尚懷憂懼如未敢便 食
X30n0605_p0738c23║   若蒙佛授記爾乃快安樂。
X30n0605_p0738c24║   　三我等亦如是止爾乃快安樂者此兩行半是合
X30n0605_p0739a01║   　譬也所言開譬者即是開張闡演譬喻之 謂言合
X30n0605_p0739a02║   　譬者即是提彼譬喻來合此法喻必喻於法以 其
X30n0605_p0739a03║   　能所相齊宛如符契故名合耳上下諸文準此可
X30n0605_p0739a04║   　知。　△四結意。
X30n0605_p0739a05║   大雄猛世 尊常欲安世 間願賜我等記如饑須教食。
X30n0605_p0739a06║   　後一 行即結意也。　△二 與記三初 須菩提二 迦旃
X30n0605_p0739a07║   　延三目犍連初 文又二 初 長行七初 經家敘。
X30n0605_p0739a08║   爾時世 尊知諸大弟子心之 所念。
X30n0605_p0739a09║   　此文具 有七意初 爾時世 尊止之 所念者即經家
X30n0605_p0739a10║   　敘也。　△二 行因。
X30n0605_p0739a11║   告諸比丘是須菩提於當來世 奉覲三百萬億 那由
X30n0605_p0739a12║   他佛供 養恭敬尊重讚歎常修 梵行具 菩薩道。
X30n0605_p0739a13║   　次告諸比丘止菩薩道者明行因也。　△三得果。
X30n0605_p0739a14║   於最後身得成為佛號曰名相如來應供 正徧知明
X30n0605_p0739a15║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X30n0605_p0739a16║   　三於最後止佛世 尊者明得果也。　△四劫 國。
X30n0605_p0739a17║   劫 名有寶國名寶生。
X30n0605_p0739a18║   　四劫 名止寶生者即劫 國名號也。　△五 土淨。
X30n0605_p0739a19║   其土平正玻瓈為地寶樹莊嚴無諸丘坑砂礫荊棘
X30n0605_p0739a20║   便 利 之 穢寶華覆地周徧清淨其土人民皆處寶臺
X30n0605_p0739a21║   珍妙樓閣聲聞弟子無量無邊筭數譬喻所不能知
X30n0605_p0739a22║   諸菩薩眾無數千萬億 那由他。
X30n0605_p0739a23║   　五 其土止那由他者即土淨也。　△六 壽命。
X30n0605_p0739a24║   佛壽十二 小劫 。
X30n0605_p0739b01║   　六 佛壽十二 小劫 者即壽命也。　△七正像 。
X30n0605_p0739b02║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 其佛常處
X30n0605_p0739b03║   虗空為眾說法度脫無量菩薩及聲聞眾。
X30n0605_p0739b04║   　七正法止聲聞眾盡文明正像 住 世 久 近也。
X30n0605_p0739b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0739b06║   　△二 偈頌六 初 誡聽。
X30n0605_p0739b07║   諸比丘眾今告汝等皆當一 心聽我所說。
X30n0605_p0739b08║   　此十二 行偈具 有六 意初 一 行誡敕時眾肅心諦
X30n0605_p0739b09║   　聽也。　△二 頌行因。
X30n0605_p0739b10║   我大弟子須菩提者當得作佛號曰名相當供 無數
X30n0605_p0739b11║   萬億 諸佛隨佛所行漸具 大道。
X30n0605_p0739b12║   　次我大弟子止漸具 大道者此兩行頌行因也。　△
X30n0605_p0739b13║   　三頌得果。
X30n0605_p0739b14║   最後身得三十二 相端正姝妙猶如寶山。
X30n0605_p0739b15║   　三最後身得止猶如寶山者此一 行頌得果也。　△
X30n0605_p0739b16║   　四頌國淨。
X30n0605_p0739b17║   其佛國土嚴淨第一 眾生見者無不愛樂佛於其中
X30n0605_p0739b18║   度無量眾其佛法中多諸菩薩皆悉利 根轉不退輪
X30n0605_p0739b19║   彼國常以 菩薩莊嚴諸聲聞眾不可稱數皆得三明
X30n0605_p0739b20║   具 六 神通住 八 解脫有大威德其佛說法現於無量
X30n0605_p0739b21║   神通變化不可思議諸天人民數如恒沙皆共合掌
X30n0605_p0739b22║   聽受佛語。
X30n0605_p0739b23║   　四其佛國土止聽受佛語者有六 行半頌國淨也
X30n0605_p0739b24║   　住 八 解脫者即八 背捨也然背捨之 義背是淨其
X30n0605_p0739c01║   　五 欲捨是棄彼著心發真無漏斷三界結方名解
X30n0605_p0739c02║   　脫言八 者一 內有色相外觀色二 內無色相外觀
X30n0605_p0739c03║   　色三淨背捨身作證四空處五 識處六 無所有處
X30n0605_p0739c04║   　七非有想非無想八 滅受想此八 義若欲詳辨委
X30n0605_p0739c05║   　如法界次第中說三明六 通者前 文已釋。　△五 頌
X30n0605_p0739c06║   　壽命。
X30n0605_p0739c07║   其佛當壽十二 小劫 。
X30n0605_p0739c08║   　五 其佛當壽十二 小劫 者此半行頌壽命也。　△六
X30n0605_p0739c09║   　頌正像 。
X30n0605_p0739c10║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X30n0605_p0739c11║   　六 正法住 世 止二 十小劫 此一 行頌正像 於中闕
X30n0605_p0739c12║   　劫 國名號。　△二 記迦旃延二 初 長行五 初 行因。
X30n0605_p0739c13║   爾時世 尊復告諸比丘眾我今語汝是大迦旃延於
X30n0605_p0739c14║   當來世 以 諸供 具 供 養奉事 八 千億 佛恭敬尊重諸
X30n0605_p0739c15║   佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五 百由旬以
X30n0605_p0739c16║   金銀瑠璃硨磲碼碯真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞
X30n0605_p0739c17║   塗香末香燒香繒葢幢幡供 養塔廟過是已後當復
X30n0605_p0739c18║   供 養二 萬億 佛亦復如是供 養是諸佛已具 菩薩道。
X30n0605_p0739c19║   　此文具 有五 意初 爾時止具 菩薩道者明行因也
X30n0605_p0739c20║   　塗香者塗身之 香也大論云 天竺國熱又以 身臭
X30n0605_p0739c21║   　故以 香塗身供 養諸佛及僧 。　△二 得果。
X30n0605_p0739c22║   當得作佛號曰閻浮那提金光 如來應供 正徧知明
X30n0605_p0739c23║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X30n0605_p0739c24║   　次當得止佛世 尊者得果也閻浮那提金光 者閻
X30n0605_p0740a01║   　浮亦云 贍部贍部樹名也在南洲無熱惱池之 北
X30n0605_p0740a02║   　岸樹側 有河河水之 下產紫磨金其金之 光 映蔽
X30n0605_p0740a03║   　日月樹高二 十由旬此金出彼樹下河底故以 名
X30n0605_p0740a04║   　焉那提梵語此云 河今佛之 名恐取諸此。　△三土
X30n0605_p0740a05║   　淨。
X30n0605_p0740a06║   其土平正玻瓈為地寶樹莊嚴黃金為繩以 界道側
X30n0605_p0740a07║   妙華覆地周徧清淨見者歡喜無四惡道地獄餓鬼
X30n0605_p0740a08║   畜生阿修 羅道多有天人諸聲聞眾及諸菩薩無量
X30n0605_p0740a09║   萬億 莊嚴其國。
X30n0605_p0740a10║   　三其土止莊嚴其國者土淨也。　△四壽命。
X30n0605_p0740a11║   佛壽十二 小劫 。
X30n0605_p0740a12║   　四佛壽十二 小劫 者壽命也。　△五 正像 。
X30n0605_p0740a13║   正法住 世 二 十小劫 像 法亦住 二 十小劫 。
X30n0605_p0740a14║   　五 正法止二 十小劫 明正像 時數也。
X30n0605_p0740a15║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0740a16║   　△二 偈頌四初 誡聽。
X30n0605_p0740a17║   諸比丘眾皆一 心聽如我所說真實無異。
X30n0605_p0740a18║   　此七行初 一 行誡聽。　△二 行因。
X30n0605_p0740a19║   是迦旃延當以 種種妙好供 具 供 養諸佛諸佛滅後
X30n0605_p0740a20║   起七寶塔亦以 華香供 養舍利 。
X30n0605_p0740a21║   　次是迦旃延止供 養舍利 者此兩行頌行因。　△三
X30n0605_p0740a22║   　得果。
X30n0605_p0740a23║   其最後身得佛智慧成等正覺。
X30n0605_p0740a24║   　三其最後身止成等覺者此三句頌得果。　△四國
X30n0605_p0740b01║   　淨。
X30n0605_p0740b02║   國土清淨度脫無量萬億 眾生皆為十方之 所供 養
X30n0605_p0740b03║   佛之 光 明無能勝者其佛號曰閻浮金光 菩薩聲聞
X30n0605_p0740b04║   斷一 切有無量無數莊嚴其國。
X30n0605_p0740b05║   　四國土清淨止莊嚴其國者有三行一 句頌土淨
X30n0605_p0740b06║   　於中闕佛壽正像 等。　△三記目犍連二 初 長行六
X30n0605_p0740b07║   　初 行因。
X30n0605_p0740b08║   爾時世 尊復告大眾我今語汝是大目犍連當以 種
X30n0605_p0740b09║   種供 具 供 養八 千諸佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔
X30n0605_p0740b10║   廟高千由旬縱廣正等五 百由旬以 金銀瑠璃硨磲
X30n0605_p0740b11║   碼碯真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香末香燒香
X30n0605_p0740b12║   繒葢幢幡以 用供 養過是已後當復供 養二 百萬億
X30n0605_p0740b13║   諸佛亦復如是。
X30n0605_p0740b14║   　此文具 有六 意初 復告止亦復如是者行因也。　△
X30n0605_p0740b15║   　二 得果。
X30n0605_p0740b16║   當得成佛號曰多摩羅跋旃檀香如來應供 正徧知
X30n0605_p0740b17║   明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
X30n0605_p0740b18║   尊。
X30n0605_p0740b19║   　次當得止佛世 尊者得果也多摩羅跋栴檀香者
X30n0605_p0740b20║   　葢梵語之 略若具 足應云 多阿摩羅跋陀羅此云
X30n0605_p0740b21║   　性無垢賢今略去阿陀羅三字當知多翻性阿摩
X30n0605_p0740b22║   　羅翻無垢跋陀羅翻賢栴檀義翻與樂。　△三劫 國。
X30n0605_p0740b23║   劫 名喜滿國名意樂。
X30n0605_p0740b24║   　三劫 名喜滿國名意樂者劫 國名也。　△四土淨。
X30n0605_p0740c01║   其土平正玻瓈為地寶樹莊嚴散真珠華周徧清淨
X30n0605_p0740c02║   見者歡喜多諸天人菩薩聲聞其數無量。
X30n0605_p0740c03║   　四其土止其數無量者土淨也。　△五 壽命。
X30n0605_p0740c04║   佛壽二 十四小劫 。
X30n0605_p0740c05║   　五 佛壽二 十四小劫 者即壽命也。　△六 正像 。
X30n0605_p0740c06║   正法住 世 四十小劫 像 法亦住 四十小劫 。
X30n0605_p0740c07║   　六 正法止四十小劫 明其正像 之 數也。
X30n0605_p0740c08║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0740c09║   　△二 偈頌五 初 頌行因。
X30n0605_p0740c10║   我此弟子大目犍連捨是身已得見八 千二 百萬億
X30n0605_p0740c11║   諸佛世 尊為佛道故供 養恭敬於諸佛所常修 梵行
X30n0605_p0740c12║   於無量劫 奉持佛法諸佛滅後起七寶塔長表金剎
X30n0605_p0740c13║   華香伎 樂而以 供 養諸佛塔廟漸漸具 足菩薩道已。
X30n0605_p0740c14║   　此十行偈具 有五 意初 我此弟子止菩薩道已者
X30n0605_p0740c15║   　五 行頌行因也金剎者法苑云 阿育王取金幡金
X30n0605_p0740c16║   　華懸諸剎上故曰金剎具 云 剎摩此云 土田此乃
X30n0605_p0740c17║   　通取國土名剎又伽 藍號梵剎者西域以 柱表剎
X30n0605_p0740c18║   　示所居處即此方剎柱之 類。　△二 頌得果兼 國名。
X30n0605_p0740c19║   於意樂國而得作佛號多摩羅旃檀之 香。
X30n0605_p0740c20║   　次於意樂國止栴檀之 香一 行頌得果兼 國名也。
X30n0605_p0740c21║   　△三頌壽命。
X30n0605_p0740c22║   其佛壽命二 十四劫 。
X30n0605_p0740c23║   　三其佛壽命二 十四劫 者半行頌壽命也。　△四頌
X30n0605_p0740c24║   　國淨。
X30n0605_p0741a01║   常為天人演說佛道聲聞無量如恒河沙三明六 通
X30n0605_p0741a02║   有大威德菩薩無數志固精進於佛智慧皆不退轉。
X30n0605_p0741a03║   　四常為天人止皆不退轉者兩行半頌國淨也。　△
X30n0605_p0741a04║   　五 頌正像 。
X30n0605_p0741a05║   佛滅度後正法當住 四十小劫 像 法亦爾。
X30n0605_p0741a06║   　五 佛滅度後止像 法亦爾一 行頌正像 也。　△二 許
X30n0605_p0741a07║   　為下根宿世 說二 初 許與總說。
X30n0605_p0741a08║   我諸弟子威德具 足其數五 百皆當授記於未來世
X30n0605_p0741a09║   咸得成佛。
X30n0605_p0741a10║   　此兩行半偈具 有二 意初 一 行半許與總記。　△二
X30n0605_p0741a11║   　更說宿緣。
X30n0605_p0741a12║   我及汝等宿世 因緣吾今當說汝等善聽。
X30n0605_p0741a13║   　次一 行更說宿緣然下根人已聞法譬復見上中
X30n0605_p0741a14║   　受記而猶疑未了 深生愧恥欲增進其道故先許
X30n0605_p0741a15║   　總記復更說因緣也。　△六 釋化城喻品二 初 申品
X30n0605_p0741a16║   　目。
X30n0605_p0741a17║   玅法蓮華經化城喻品第七
X30n0605_p0741a18║   　此品明第三周宿世 因緣說也化城喻者神力 所
X30n0605_p0741a19║   　為也以 神力 故則 無而欻有名之 為化防非禦敵
X30n0605_p0741a20║   　稱之 為城若合法者二 乘涅槃權智所為也以 權
X30n0605_p0741a21║   　智力 無而說有用教為化防思禦見名為涅槃蘇
X30n0605_p0741a22║   　息引入 實未究竟而言滅度權假施設故言化城
X30n0605_p0741a23║   　喻義如前 釋此因緣釋若約教者若三藏義者於
X30n0605_p0741a24║   　涅槃生安隱想生滅度想若通教二 乘與三藏同
X30n0605_p0741b01║   　菩薩不爾釋論云 如父過險一 脚入 城一 脚門外
X30n0605_p0741b02║   　憶妻子故從城入 險誓願扶餘習入 生死而不以
X30n0605_p0741b03║   　空為證別 教不道城如化用城防險從城門徑過
X30n0605_p0741b04║   　將城作方便 斷見思惑不道此為極圓教知無賊
X30n0605_p0741b05║   　亦不須城故言化城今是圓教意故題為化城品
X30n0605_p0741b06║   　問此品說因緣事 下根得悟應名宿世 品答品初
X30n0605_p0741b07║   　廣說因緣末則 結譬化城若從前 應稱宿世 經家
X30n0605_p0741b08║   　從末故言化城又上根疑薄但 取道樹三七日思
X30n0605_p0741b09║   　惟以 明機緣中根疑濃加 以 譬喻探取二 萬億 佛
X30n0605_p0741b10║   　所教無上道以 為機緣下根疑復厚則 明宿世 久
X30n0605_p0741b11║   　遠機緣若從宿世 之 始明久 遠因緣語其中間故
X30n0605_p0741b12║   　言化城明其究竟故言寶所今經家處中標品收
X30n0605_p0741b13║   　得初 後從茲義便 故言化城品問化城是權寶所
X30n0605_p0741b14║   　是實何 意棄實從權答由知城是化則 知寶所是
X30n0605_p0741b15║   　實故標化不失實也此段三品經文例 前 應有四
X30n0605_p0741b16║   　段但 領解述成皆在授記段中何 者若不領解安
X30n0605_p0741b17║   　得授記述成兼 得二 意又領解述成得記或前 後
X30n0605_p0741b18║   　不定又領解或默念發言不同其文既少不足分
X30n0605_p0741b19║   　品但 附入 他段文中然此品正說因緣後兩品授
X30n0605_p0741b20║   　記。　△二 解經文二 初 明知見久 遠二 初 長行三初
X30n0605_p0741b21║   　出所見事 。
X30n0605_p0741b22║   佛告諸比丘乃往過去無量無邊不可思議阿僧 祇
X30n0605_p0741b23║   劫 爾時有佛名大通智勝如來應供 正徧知明行足
X30n0605_p0741b24║   善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊其國
X30n0605_p0741c01║   名好成劫 名大相諸比丘彼佛滅度已來甚大久 遠。
X30n0605_p0741c02║   　此有三意初 佛告諸比丘止甚大久 遠者出其所
X30n0605_p0741c03║   　見事 也。　△二 舉譬明久 遠。
X30n0605_p0741c04║   譬如三千大千世 界所有地種假使有人磨以 為墨
X30n0605_p0741c05║   過於東方千國土乃下一 點大如微塵又過千國土
X30n0605_p0741c06║   復下一 點如是展轉盡地種墨於汝等意云 何 是諸
X30n0605_p0741c07║   國土若筭師若筭師弟子能得邊際知其數不不也
X30n0605_p0741c08║   世 尊諸比丘是人所經國土若點不點盡抹為塵一
X30n0605_p0741c09║   塵一 劫 彼佛滅度已來復過是數無量無邊百千萬
X30n0605_p0741c10║   億 阿僧 祇劫 。
X30n0605_p0741c11║   　次譬如三千大千世 界止百千萬億 阿僧 祇劫 者
X30n0605_p0741c12║   　即舉譬明久 遠也所有地種者即四大種也婆沙
X30n0605_p0741c13║   　中問云 何 名大種答曰大而是種如云 大地及大
X30n0605_p0741c14║   　王等能減能增能損能益是為種義體相形量徧
X30n0605_p0741c15║   　諸方域能　大事 是為大義今之 所謂即地大之
X30n0605_p0741c16║   　種。　△三結見昔如今。
X30n0605_p0741c17║   我以 如來知見力 故觀彼久 遠猶若今日。
X30n0605_p0741c18║   　三我以 如來知見力 故觀彼久 遠猶若今日者結
X30n0605_p0741c19║   　見昔如今也。
X30n0605_p0741c20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0741c21║   　△二 偈頌三初 頌出所見事 。
X30n0605_p0741c22║   我念過去世 無量無邊劫 有佛兩足尊名大通智勝。
X30n0605_p0741c23║   　此七行頌前 三義初 我念過去世 止名大通智勝
X30n0605_p0741c24║   　者初 一 行頌出所見事 也。　△二 頌舉譬明久 遠。
X30n0605_p0742a01║   如人以 力 磨三千大千土盡此諸地種皆悉以 為墨
X30n0605_p0742a02║   過於千國土乃下一 塵點如是展轉點盡此諸塵墨
X30n0605_p0742a03║   如是諸國土點與不點等復盡抹為塵一 塵為一 劫
X30n0605_p0742a04║   此諸微塵數其劫 復過是彼佛滅度來如是無量劫 。
X30n0605_p0742a05║   　次如人以 力 磨止如是無量劫 者四行頌舉譬明
X30n0605_p0742a06║   　久 遠也。　△三頌見昔如今。
X30n0605_p0742a07║   如來無礙智知彼佛滅度及聲聞菩薩如見今滅度
X30n0605_p0742a08║   諸比丘當知佛智淨微妙無漏無所礙通達無量劫 。
X30n0605_p0742a09║   　三如來無礙智下有兩行頌結見昔如今也。　△二
X30n0605_p0742a10║   　明宿世 結緣二 初 長行二 偈頌初 文又二 初 明結
X30n0605_p0742a11║   　緣由二 明正結緣初 文又二 初 明遠由二 明近由
X30n0605_p0742a12║   　初 文又二 初 大通佛成道二 十方梵請法初 文又
X30n0605_p0742a13║   　五 初 佛壽長遠。
X30n0605_p0742a14║   佛告諸比丘人通智勝佛壽五 百四十萬億 那由他
X30n0605_p0742a15║   劫 。
X30n0605_p0742a16║   　此明佛壽長遠也。　△二 明成道前 事 二 初 坐道場
X30n0605_p0742a17║   　時節。
X30n0605_p0742a18║   其佛本坐道場破魔軍已垂得阿耨多羅三藐三菩
X30n0605_p0742a19║   提而諸佛法不現在前 如是一 小劫 乃至十小劫 結
X30n0605_p0742a20║   跏趺坐身心不動 而諸佛法猶不在前 。
X30n0605_p0742a21║   　此二 意初 其佛本坐道場止猶不在前 者初 明坐
X30n0605_p0742a22║   　道場時節也成道前 事 者諸佛道同為緣事 異釋
X30n0605_p0742a23║   　迦苦行六 年草生鑽髀至肘不覺諸天哭喚動 地
X30n0605_p0742a24║   　不聞移坐得道彌勒 即出家日即時得道大通十
X30n0605_p0742b01║   　劫 猶不現前 者非根有利 鈍道有難易緣宜賖促
X30n0605_p0742b02║   　應示長短耳然大通十劫 佛法不現者禪門自昔
X30n0605_p0742b03║   　有將此以 為極則 之 談者其故何 哉以 彼不知此
X30n0605_p0742b04║   　是昔佛坐而伺機也故下文云 佛知時未至受請
X30n0605_p0742b05║   　默然坐即是此意當知由機未堪所以 大教寢而
X30n0605_p0742b06║   　未彰故云 不現亦如今佛迹示六 年苦行等也又
X30n0605_p0742b07║   　有前 云 六 年苦行草生等者觀佛三昧經云 佛告
X30n0605_p0742b08║   　大王如我去伽 耶城不遠詣阿輸陀樹吉安天子
X30n0605_p0742b09║   　等百千天子皆作是念菩薩若於此坐必須坐具
X30n0605_p0742b10║   　我今應當獻於天草作是念已即把天草清淨柔
X30n0605_p0742b11║   　輭名曰吉祥菩薩受已鋪地而坐時有天子名曰
X30n0605_p0742b12║   　悅意見地生草穿菩薩肉上至於肘天子讚言奇
X30n0605_p0742b13║   　哉男子苦行乃爾不食多時喚聲不聞草生不覺
X30n0605_p0742b14║   　等也須知此是無緣慈力 示有辛勤 為彼物機俯
X30n0605_p0742b15║   　同俗 事 豈實爾耶。　△二 諸天供 養。
X30n0605_p0742b16║   爾時忉利 諸天先為彼佛於菩提樹下敷師子座高
X30n0605_p0742b17║   一 由旬佛於此坐當得阿耨多羅三藐三菩提適坐
X30n0605_p0742b18║   此座時諸梵天王雨眾天華面百由旬香風時來吹
X30n0605_p0742b19║   去萎華更雨新者如是不絕滿十小劫 供 養於佛乃
X30n0605_p0742b20║   至滅度常雨此華四王諸天為供 養佛常擊天鼓其
X30n0605_p0742b21║   餘諸天作天伎 樂滿十小劫 至于滅度亦復如是。
X30n0605_p0742b22║   　次爾時忉利 諸天止亦復如是者明諸天供 養也。
X30n0605_p0742b23║   　△三正明成道。
X30n0605_p0742b24║   諸比丘大通智勝佛過十小劫 諸佛之 法乃現在前
X30n0605_p0742c01║   成阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0605_p0742c02║   　此三意初 諸比丘止三菩提者正明成道。　△四明
X30n0605_p0742c03║   　成道後眷屬供 養。
X30n0605_p0742c04║   其佛未出家時有十六 子其第一 者名曰智積諸子
X30n0605_p0742c05║   各有種種珍異玩好之 具 聞父得成阿耨多羅三藐
X30n0605_p0742c06║   三菩提皆捨所珍往詣佛所諸母涕泣而隨送之 其
X30n0605_p0742c07║   祖轉輪聖王與一 百大臣及餘百千萬億 人民皆共
X30n0605_p0742c08║   圍繞隨至道場咸欲親近大通智勝如來供 養恭敬
X30n0605_p0742c09║   尊重讚歎到 已頭面禮足繞佛畢已一 心合掌瞻仰
X30n0605_p0742c10║   世 尊以 偈頌曰。
X30n0605_p0742c11║   大威德世 尊為度眾生故於無量億 歲爾乃得成佛
X30n0605_p0742c12║   諸願已具 足善哉吉無上世 尊甚希有一 坐十小劫
X30n0605_p0742c13║   身體及手足靜然安不動 其心常憺怕未曾有散亂
X30n0605_p0742c14║   究竟永寂滅安住 無漏法今者見世 尊安隱成佛道
X30n0605_p0742c15║   我等得善利 稱慶大歡喜眾生常苦惱盲瞑無導師
X30n0605_p0742c16║   不識苦盡道不知求解脫長夜增惡趣減損諸天眾
X30n0605_p0742c17║   從冥 入 於冥 永不聞佛名今佛得最上安隱無漏法
X30n0605_p0742c18║   我等及天人為得最大利 是故咸稽首歸命無上尊。
X30n0605_p0742c19║   　次其佛未出家直止偈文歸命無上尊者明成道
X30n0605_p0742c20║   　後眷屬供 養也諸母涕泣者彼十六 子各各有母
X30n0605_p0742c21║   　其母不同故言諸母其心常憺怕者說文云 安靜
X30n0605_p0742c22║   　無為之 謂從冥 入 於冥 者謂眾生以 惡業故不能
X30n0605_p0742c23║   　值佛輪迴不休死此生彼則 是從冥 入 冥 也以 彼
X30n0605_p0742c24║   　生死如夜冥 然昏黑闇昧無知所以 云 也我今稽
X30n0605_p0743a01║   　首禮者如周禮有九拜之 式一 曰稽首二 曰頓首
X30n0605_p0743a02║   　三曰空首四曰振動 五 曰吉拜六 曰凶 拜七曰奇
X30n0605_p0743a03║   　拜八 曰褒拜九曰肅拜。　△五 明請轉法輪。
X30n0605_p0743a04║   爾時十六 王子偈讚佛已勸 請世 尊轉於法輪咸作
X30n0605_p0743a05║   是言世 尊說法多所安隱憐愍饒益諸天人民重說
X30n0605_p0743a06║   偈言。
X30n0605_p0743a07║   世 雄無等倫百福自莊嚴得無上智慧願為世 間說
X30n0605_p0743a08║   度脫於我等及諸眾生類為分別 顯示令得是智慧
X30n0605_p0743a09║   若我等得佛眾生亦復然世 尊知眾生深心之 所念
X30n0605_p0743a10║   亦知所行道又知智慧力 欲樂及修 福宿命所行業
X30n0605_p0743a11║   世 尊悉知已當轉無上輪。
X30n0605_p0743a12║   　三爾時十六 王子偈讚佛已止當轉無上輪者明
X30n0605_p0743a13║   　請轉法輪也。　△二 十方梵請二 初 威光 照動 。
X30n0605_p0743a14║   佛告諸比丘大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提
X30n0605_p0743a15║   時十方各五 百萬億 諸佛世 界六 種震動 其國中間
X30n0605_p0743a16║   幽冥 之 處日月威光 所不能照而皆大明其中眾生
X30n0605_p0743a17║   各得相見咸作是言此中云 何 忽生眾生又其國界
X30n0605_p0743a18║   諸天宮殿乃至梵宮六 種震動 大光 普照徧滿世 界
X30n0605_p0743a19║   勝諸天光 。
X30n0605_p0743a20║   　過法因果經云 薩婆悉達處胎之 時三千國土日
X30n0605_p0743a21║   　月所不照處朗然大明其中眾生各得相見至初
X30n0605_p0743a22║   　成道時亦復如是朝為色天說中為欲天說晡為
X30n0605_p0743a23║   　鬼神說夜亦如是若約觀解忽生眾生者心性本
X30n0605_p0743a24║   　淨陰入 界覆之 則 闇若修 觀慧本性理顯又兩山
X30n0605_p0743b01║   　是二 諦其中間是中道日月光 是二 智佛光 是中
X30n0605_p0743b02║   　道無分別 智光 照本有三諦洞明。　△二 十方梵請
X30n0605_p0743b03║   　二 初 九方二 上方初 文又四初 東方七初 覩瑞。
X30n0605_p0743b04║   爾時東方五 百萬億 諸國土中梵天宮殿光 明照耀
X30n0605_p0743b05║   倍於常明。
X30n0605_p0743b06║   　此七意一 爾時東方止倍於常明者即覩瑞也。　△
X30n0605_p0743b07║   　二 驚駭。
X30n0605_p0743b08║   諸梵天王各作是念今者宮殿光 明昔所未有以 何
X30n0605_p0743b09║   因緣而現此相。
X30n0605_p0743b10║   　二 諸梵天王止而現此相者即驚駭也。　△三遞相
X30n0605_p0743b11║   　問決。
X30n0605_p0743b12║   是時諸梵天王即各相詣共議此事 時彼眾中有一
X30n0605_p0743b13║   大梵天王名救一 切為諸梵眾而說偈言。
X30n0605_p0743b14║   我等諸宮殿光 明昔未有此是何 因緣宜各共求之
X30n0605_p0743b15║   為大德天生為佛出世 間而此大光 明徧照於十方。
X30n0605_p0743b16║   　三是時諸梵天止徧照十方者即相問也。　△四尋
X30n0605_p0743b17║   　光 見佛。
X30n0605_p0743b18║   爾時五 百萬億 國土諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓
X30n0605_p0743b19║   盛諸天華共詣西方推尋是相見大通智勝如來處
X30n0605_p0743b20║   于道場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那
X30n0605_p0743b21║   羅摩睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請
X30n0605_p0743b22║   佛輪法輪。
X30n0605_p0743b23║   　四五 百萬億 止請轉法輪者即尋光 見佛也。　△五
X30n0605_p0743b24║   　三業供 養。
X30n0605_p0743c01║   即時諸梵天王頭面禮佛繞百千帀即以 天華而散
X30n0605_p0743c02║   佛上其所散華如須彌山并以 供 養佛菩提樹其菩
X30n0605_p0743c03║   提樹高十由旬華供 養已各以 宮殿奉上彼佛而作
X30n0605_p0743c04║   是言唯見哀愍饒益我等所獻宮殿願垂納處時諸
X30n0605_p0743c05║   梵天王即於佛前 一 心同聲以 偈頌曰。
X30n0605_p0743c06║   世 尊甚希有難可得值遇具 無量功 德能救護一 切
X30n0605_p0743c07║   天人之 大師哀愍於世 間十方諸眾生普皆蒙饒益
X30n0605_p0743c08║   我等所從來五 百萬億 國捨深禪定樂為供 養佛故
X30n0605_p0743c09║   我等先世 福宮殿甚嚴飾今以 奉世 尊惟願哀納受。
X30n0605_p0743c10║   　五 即時諸梵天止惟願納受者即三業供 養也言
X30n0605_p0743c11║   　三業者頭面禮佛即身業也一 心同聲即意業也
X30n0605_p0743c12║   　何 則 心即意也以 偈讚頌即是口業既運身口必
X30n0605_p0743c13║   　先發意苟不發意身口何 施但 舉身口意在其中
X30n0605_p0743c14║   　自下諸文準此可知。　△六 請法。
X30n0605_p0743c15║   爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世 尊轉於
X30n0605_p0743c16║   法輪度脫眾生開涅槃道時諸梵天王一 心同聲而
X30n0605_p0743c17║   說偈言。
X30n0605_p0743c18║   世 雄兩足尊惟願演說法以 大慈悲力 度苦惱眾生。
X30n0605_p0743c19║   　六 各作是言止度苦眾生者即請法也。　△七默許。
X30n0605_p0743c20║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X30n0605_p0743c21║   　七大通智勝默然者即默許也默然名許者此如
X30n0605_p0743c22║   　律中若佛默然即知受請故名許也又慈恩云 何
X30n0605_p0743c23║   　故涅槃默然而不許也古有解者以 佛顏貌有舒
X30n0605_p0743c24║   　斂用是請者知其可否復次如來初 成道時自言
X30n0605_p0744a01║   　凡時默然則 是許唯涅槃默然則 不許。　△二 東南
X30n0605_p0744a02║   　方七初 覩瑞。
X30n0605_p0744a03║   又諸比丘東南方五 百萬億 國土諸大梵王各自見
X30n0605_p0744a04║   宮殿光 明照耀昔所未有。
X30n0605_p0744a05║   　此亦有七意一 東南方止昔所未有者即覩瑞也。
X30n0605_p0744a06║   　△二 驚駭。
X30n0605_p0744a07║   歡喜踊躍生希有心。
X30n0605_p0744a08║   　二 歡喜踊躍生希有心者即驚駭也。　△三遞相問
X30n0605_p0744a09║   　決。
X30n0605_p0744a10║   即各相詣共議此事 時彼眾中有一 大梵天王名曰
X30n0605_p0744a11║   大悲為諸梵眾而說偈言。
X30n0605_p0744a12║   是事 何 因緣而現如此相我等諸宮殿光 明昔未有
X30n0605_p0744a13║   為大德天生為佛出世 間未曾見此相。
X30n0605_p0744a14║   　三即各相詣止未曾見此者即相問也。　△四尋光
X30n0605_p0744a15║   　見佛。
X30n0605_p0744a16║   當共一 心求過千萬億 土尋光 共推之 多是佛出世
X30n0605_p0744a17║   度脫苦眾生。
X30n0605_p0744a18║   爾時五 百萬億 諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓盛諸
X30n0605_p0744a19║   天華共詣西北方推尋是相見大通智勝如來處于
X30n0605_p0744a20║   道場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅
X30n0605_p0744a21║   摩睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請佛
X30n0605_p0744a22║   轉法輪。
X30n0605_p0744a23║   　四當共一 心止請轉法輪者即尋光 見佛也。　△五
X30n0605_p0744a24║   　三業供 養。
X30n0605_p0744b01║   時諸梵天王頭面禮佛繞百千帀即以 天華而散佛
X30n0605_p0744b02║   上所散之 華如須彌山并以 供 養佛菩提樹華供 養
X30n0605_p0744b03║   已各以 宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒益我
X30n0605_p0744b04║   等所獻宮殿願垂納受爾時諸梵天王即於佛前 一
X30n0605_p0744b05║   心同聲以 偈頌曰。
X30n0605_p0744b06║   聖主 天中王迦陵頻伽 聲哀愍眾生者我等今敬禮
X30n0605_p0744b07║   世 尊甚希有久 遠乃一 現一 百八 十劫 空過無有佛
X30n0605_p0744b08║   三惡道充 滿諸天眾減少今佛出於世 為眾生作眼
X30n0605_p0744b09║   世 間所歸趣救護於一 切為眾生之 父哀愍饒益者
X30n0605_p0744b10║   我等宿福慶今得值世 尊。
X30n0605_p0744b11║   　五 時諸梵天止今值世 尊者即三業供 養也迦陵
X30n0605_p0744b12║   　頻伽 者此云 妙聲鳥亦云 好聲彼在[穀-禾+卵]中其音已
X30n0605_p0744b13║   　超眾鳥故以 名焉正法念經云 有山名曠野其中
X30n0605_p0744b14║   　多有迦陵頻伽 出妙音聲如是美音若天若人乃
X30n0605_p0744b15║   　至緊那羅等無能及者唯除如來音聲故云 也然
X30n0605_p0744b16║   　佛音圓淨深遠無比且以 頻伽 喻之 。　△六 請法。
X30n0605_p0744b17║   爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世 尊哀愍
X30n0605_p0744b18║   一 切轉於法輪度脫眾生時諸梵天王一 心同聲而
X30n0605_p0744b19║   說偈言。
X30n0605_p0744b20║   大聖轉法輪顯示諸法相度苦惱眾生令得大歡喜
X30n0605_p0744b21║   眾生聞此法得道若生天諸惡道減少忍善者增益。
X30n0605_p0744b22║   　六 各作是言止忍善增益者即請法也。　△七默許。
X30n0605_p0744b23║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X30n0605_p0744b24║   　七大通智勝默然者即默許也。　△三南方七初 覩
X30n0605_p0744c01║   　瑞。
X30n0605_p0744c02║   又諸比丘南方五 百萬億 國土諸大梵王各自見宮
X30n0605_p0744c03║   殿光 明照耀昔所未有。
X30n0605_p0744c04║   　此亦有七意一 南方五 百萬億 止昔所未有即覩
X30n0605_p0744c05║   　瑞也。　△二 驚駭。
X30n0605_p0744c06║   歡喜踊躍生希有心。
X30n0605_p0744c07║   　次歡喜踊躍止生希有心即驚駭也。　△三遞相問
X30n0605_p0744c08║   　決。
X30n0605_p0744c09║   即各相詣共議此事 以 何 因緣我等宮殿有此光 曜
X30n0605_p0744c10║   而彼眾中有一 大梵天王名曰玅法為諸梵眾而說
X30n0605_p0744c11║   偈言。
X30n0605_p0744c12║   我等諸宮殿光 明甚威耀此非無因緣是相宜求之
X30n0605_p0744c13║   過於百千劫 未曾見是相為大德天生為佛出世 間。
X30n0605_p0744c14║   　三即各相詣止為佛出世 間即相問也。　△四尋光
X30n0605_p0744c15║   　見佛。
X30n0605_p0744c16║   爾時五 百萬億 諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓盛諸
X30n0605_p0744c17║   天華共詣北方推尋是相見大通智勝如來處于道
X30n0605_p0744c18║   場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅摩
X30n0605_p0744c19║   睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請佛轉
X30n0605_p0744c20║   法輪。
X30n0605_p0744c21║   　四爾時五 百萬億 止請轉法輪即尋光 見佛也。　△
X30n0605_p0744c22║   　五 三業供 養。
X30n0605_p0744c23║   時諸梵天王頭面禮佛繞百千帀即以 天華而散佛
X30n0605_p0744c24║   上所散之 華如須彌山并以 供 養佛菩提樹華供 養
X30n0605_p0745a01║   已各以 宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒益我
X30n0605_p0745a02║   等所獻宮殿願埀納受爾時諸梵天王即於佛前 一
X30n0605_p0745a03║   心同聲以 偈頌曰。
X30n0605_p0745a04║   世 尊甚難見破諸煩惱者過百三十劫 今乃得一 見
X30n0605_p0745a05║   諸饑渴眾生以 法雨充 滿昔所未曾覩無量智慧者
X30n0605_p0745a06║   如優 曇鉢華今日乃值遇我等諸宮殿蒙光 故嚴飾
X30n0605_p0745a07║   世 尊大慈愍惟願垂納受。
X30n0605_p0745a08║   　五 時諸梵天王止惟願垂納受即三業供 養也。　△
X30n0605_p0745a09║   　六 請法。
X30n0605_p0745a10║   爾時諸梵天王偈讚佛已各作是言惟願世 尊轉於
X30n0605_p0745a11║   法輪令一 切世 間諸天魔梵沙門婆羅門皆獲安隱
X30n0605_p0745a12║   而得度脫時諸梵天王一 心同聲以 偈頌曰。
X30n0605_p0745a13║   惟願天人尊轉無上法輪擊于大法鼓而吹大法螺
X30n0605_p0745a14║   普雨大法雨度無量眾生我等咸歸請當演深遠音。
X30n0605_p0745a15║   　六 爾時諸梵天止當演深遠音即請法也。　△七默
X30n0605_p0745a16║   　許。
X30n0605_p0745a17║   爾時大通智勝如來默然許之 。
X30n0605_p0745a18║   　七大通智勝默然即默許也。　△四總明六 方。
X30n0605_p0745a19║   西南方乃至下方亦復如是。
X30n0605_p0745a20║   　總明六 方者準上例 下其義一 等惟繁簡不一 者
X30n0605_p0745a21║   　葢譯人之 巧也。　△二 上方六 初 覩瑞。
X30n0605_p0745a22║   爾時上方五 百萬億 國土諸大梵王皆悉自覩所止
X30n0605_p0745a23║   宮殿光 明威曜昔所未有。
X30n0605_p0745a24║   　△二 驚駭。
X30n0605_p0745b01║   歡喜踊躍生希有心。
X30n0605_p0745b02║   　△三遞相問決。
X30n0605_p0745b03║   即各相詣共議此事 以 何 因緣我等宮殿有斯光 明
X30n0605_p0745b04║   時彼眾中有一 大梵天王名曰尸棄為諸梵眾而說
X30n0605_p0745b05║   偈言。
X30n0605_p0745b06║   今以 何 因緣我等諸宮殿威德光 明曜嚴飾未曾有
X30n0605_p0745b07║   如是之 妙相昔所未聞見為大德天生為佛出世 間。
X30n0605_p0745b08║   　△四尋光 見佛。
X30n0605_p0745b09║   爾時五 百萬億 諸梵天王與宮殿俱 各以 衣裓盛諸
X30n0605_p0745b10║   天華共詣下方推尋是相見大通智勝如來處于道
X30n0605_p0745b11║   場菩提樹下坐師子座諸天龍王乾闥婆緊那羅摩
X30n0605_p0745b12║   睺羅伽 人非人等恭敬圍繞及見十六 王子請佛轉
X30n0605_p0745b13║   法輪。
X30n0605_p0745b14║   　△五 三業供 養。
X30n0605_p0745b15║   時諸梵天王頭面禮佛繞百千帀即以 天華而散佛
X30n0605_p0745b16║   上所散之 華如須彌山并以 供 養佛菩提樹華供 養
X30n0605_p0745b17║   已各以 宮殿奉上彼佛而作是言惟見哀愍饒益我
X30n0605_p0745b18║   等所獻宮殿願垂納處時諸梵天王即於佛前 一 心
X30n0605_p0745b19║   同聲以 偈頌曰。
X30n0605_p0745b20║   善哉見諸佛救世 之 聖尊能於三界獄勉 出諸眾生
X30n0605_p0745b21║   普智天人尊哀愍羣萌類能開甘露門廣度於一 切
X30n0605_p0745b22║   於昔無量劫 空過無有佛世 尊未出時十方常暗瞑
X30n0605_p0745b23║   三惡道增長阿修 羅亦盛諸天眾轉減死多墮惡道
X30n0605_p0745b24║   不從佛聞法常行不善事 色力 及智慧斯等皆減少
X30n0605_p0745c01║   罪業因緣故失樂及樂想住 於邪見法不識善儀 則
X30n0605_p0745c02║   不蒙佛所化常墮於惡道佛為世 間眼久 遠時乃出
X30n0605_p0745c03║   哀愍諸眾生故現於世 間超出成正覺我等甚欣慶
X30n0605_p0745c04║   及餘一 切眾喜歎未曾有我等諸宮殿蒙光 故嚴飾
X30n0605_p0745c05║   今以 奉世 尊惟垂哀納受願以 此功 德普及於一 切
X30n0605_p0745c06║   我等與眾生皆共成佛道。
X30n0605_p0745c07║   　勉 出諸眾生者即勸 勉 誘進之 謂國語云 父勉 其
X30n0605_p0745c08║   　子兄 勉 其弟今勉 義例 然葢如來上聖勉 旃下凡
X30n0605_p0745c09║   　俾 離流轉也哀愍羣萌類者萌者芽也群生之 機
X30n0605_p0745c10║   　處于生死如草木萌產諸涸故十方梵懇請如來
X30n0605_p0745c11║   　澍其法雨灌溉令發俾 其秀實。　△六 請法。
X30n0605_p0745c12║   爾時五 百萬億 諸梵天王偈讚佛已各白佛言惟願
X30n0605_p0745c13║   世 尊轉於法輪多所安隱多所度脫時諸梵天王而
X30n0605_p0745c14║   說偈言。
X30n0605_p0745c15║   世 尊轉法輪擊甘露法鼓度苦惱眾生開示涅槃道
X30n0605_p0745c16║   惟願受我請以 大微妙音哀愍而敷演無量劫 習法。
X30n0605_p0745c17║   　舊云 東與東南方是請小餘七方請大上方請小
X30n0605_p0745c18║   　大若據釋論明梵本請大佛雖說小未遂所請若
X30n0605_p0745c19║   　說般若猶詶梵請若依方便 品文梵王請大然佛
X30n0605_p0745c20║   　法道同不應偏 請但 經論存略諸師偏 據耳又如
X30n0605_p0745c21║   　今佛自始至終具 轉五 味法輪一 一 皆詶梵請彼
X30n0605_p0745c22║   　亦應然且初 十六 王子請轉滿教者如今佛說華
X30n0605_p0745c23║   　嚴東與東南方請轉半教如今佛說三藏後七方
X30n0605_p0745c24║   　請轉對半明滿如今佛說方等上方梵請帶半明
X30n0605_p0746a01║   　滿如今佛說般若後十六 子請廢半明滿如今佛
X30n0605_p0746a02║   　說法華醍醐教也今古節目文義相應可解。　△二
X30n0605_p0746a03║   　明近由二 初 先轉半字法輪三初 受請。
X30n0605_p0746a04║   爾時大通智勝如來受十方諸梵天王及十六 王子
X30n0605_p0746a05║   請。
X30n0605_p0746a06║   　此中應說三乘如序品文今不爾者正為下根論
X30n0605_p0746a07║   　結緣開顯等。　△二 正轉。
X30n0605_p0746a08║   即時三轉十二 行法輪若沙門婆羅門若天魔梵及
X30n0605_p0746a09║   餘世 間所不能轉謂是苦是苦集是苦滅是苦滅道
X30n0605_p0746a10║   及廣說十二 因緣法無明緣行行緣識識緣名色名
X30n0605_p0746a11║   色緣六 入 六 入 緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有
X30n0605_p0746a12║   有緣生生緣老死憂悲苦惱無明滅則 行滅行滅則
X30n0605_p0746a13║   識滅識滅則 名色滅名色滅則 六 入 滅六 入 滅則 觸
X30n0605_p0746a14║   滅觸滅則 受滅受滅則 愛滅愛滅則 取滅取滅則 有
X30n0605_p0746a15║   滅有滅則 生滅生滅則 老死憂悲苦惱滅。
X30n0605_p0746a16║   　三轉者謂示勸 證三也示者謂此是苦乃至此是
X30n0605_p0746a17║   　道勸 者謂苦應知集應斷滅應證道應修 證者謂
X30n0605_p0746a18║   　苦我已知不復更知乃至道我已修 不復更修 也
X30n0605_p0746a19║   　示謂示其相狀勸 謂勸 其令修 證謂引己證彼廣
X30n0605_p0746a20║   　如大論俱 舍諸文委釋亦將三轉對示教利 喜示
X30n0605_p0746a21║   　即示轉教即勸 轉利 喜即證轉也亦對見諦思惟
X30n0605_p0746a22║   　無學也如云 為聲聞三轉為緣覺再 轉為菩薩一
X30n0605_p0746a23║   　轉問何 故爾耶答由根利 鈍此一 往說耳通方例
X30n0605_p0746a24║   　皆三轉何 故三轉諸佛語法法至於三為眾生有
X30n0605_p0746b01║   　三根故大論及婆沙悉作此說問如來成道初 為
X30n0605_p0746b02║   　五 人云 何 作三根耶復有八 萬諸天何 故無三根
X30n0605_p0746b03║   　答為生三慧三根三道故也十二 行者行以 遷流
X30n0605_p0746b04║   　造作為義即是十二 因緣歷三世 因果或二 世 一
X30n0605_p0746b05║   　世 等展轉相生互 相由藉如輪旋轉初 無休息一
X30n0605_p0746b06║   　切眾生長在三界不能跳脫葢為此也故藏乘諸
X30n0605_p0746b07║   　文或謂之 十二 荊棘林或謂之 牽連者皆取窒礙
X30n0605_p0746b08║   　拘繫為名疏約教行兩義釋之 一 約四諦教二 約
X30n0605_p0746b09║   　十六 行教十二 者即示勸 證是也行十二 者三轉
X30n0605_p0746b10║   　皆生眼智明覺也又教十二 為能轉行十二 為所
X30n0605_p0746b11║   　轉又十二 行是輪十二 教非輪若作二 輪義眼智
X30n0605_p0746b12║   　明覺者約四十八 法開此四心成十六 心謂以 苦
X30n0605_p0746b13║   　法忍為眼苦法智為智比忍為明比智為覺餘三
X30n0605_p0746b14║   　諦亦爾故成十六 心三根人各得十六 心故成四
X30n0605_p0746b15║   　十八 行也十二 諦者是教法輪也十二 行者是行
X30n0605_p0746b16║   　法輪也教輪則 能轉唯是一 權智所轉則 有十二
X30n0605_p0746b17║   　教若行法輪能轉之 教有十二 所轉之 行亦十二
X30n0605_p0746b18║   　或通三人或約一 人今就見諦道三人利 根聞示
X30n0605_p0746b19║   　轉即生眼智明覺三人合舉故言十二 行也又若
X30n0605_p0746b20║   　沙門等所不能轉者沙門不聞尚不知名何 況能
X30n0605_p0746b21║   　轉支佛雖悟口不能說婆羅門雖聞其名不解其
X30n0605_p0746b22║   　理魔梵亦爾夫轉者轉此法度入 他心令彼得悟
X30n0605_p0746b23║   　破六 十二 見乃名轉法輪為無此義魔梵等所不
X30n0605_p0746b24║   　能轉也有解大乘四諦者謂初 轉二 諦次轉一 諦
X30n0605_p0746c01║   　其次轉無諦皆是卷舒之 意然小乘四諦以 生滅
X30n0605_p0746c02║   　為體大乘以 無生為體十二 因緣者還是別 相細
X30n0605_p0746c03║   　觀四諦耳約苦集即有無明老死生也約道滅即
X30n0605_p0746c04║   　有無明老死滅也又三乘人通觀十二 緣二 乘觀
X30n0605_p0746c05║   　生滅十二 緣菩薩觀無生十二 緣無生十二 緣本
X30n0605_p0746c06║   　既不生今亦不滅又三乘人亦通論四諦二 乘是
X30n0605_p0746c07║   　有量四諦為菩薩無量四諦又六 度亦通三乘人
X30n0605_p0746c08║   　故大品發趣品云 阿羅漢支佛因六 波羅蜜至彼
X30n0605_p0746c09║   　岸又攝大乘云 凡夫二 乘皆有六 度但 不同耳若
X30n0605_p0746c10║   　爾應俱 名波羅蜜然二 乘行到 涅槃彼岸亦稱波
X30n0605_p0746c11║   　羅蜜但 不能到 佛道彼岸比之 菩薩為異耳。　△三
X30n0605_p0746c12║   　聞法得道。
X30n0605_p0746c13║   佛於天人大眾之 中說是法時六 百萬億 那由他人
X30n0605_p0746c14║   以 不受一 切法故而於諸漏心得解脫皆得深妙禪
X30n0605_p0746c15║   定三明六 通具 八 解脫第二 第三第四說法時千萬
X30n0605_p0746c16║   億 恒河沙那由他等眾生亦以 不受一 切法故而於
X30n0605_p0746c17║   諸漏心得解脫從是已後諸聲聞眾無量無邊不可
X30n0605_p0746c18║   稱數。
X30n0605_p0746c19║   　聞法得悟者初 少中多不受者不受四見悟初 果
X30n0605_p0746c20║   　也得解脫者謂脫子果兩縛得無學也深妙定者
X30n0605_p0746c21║   　即俱 解脫也。　△二 明請廢半轉滿字法輪七初 王
X30n0605_p0746c22║   　子出家。
X30n0605_p0746c23║   爾時十六 王子皆以 童子出家而為沙彌諸根通利
X30n0605_p0746c24║   智慧明了 已曾供 養百千萬億 諸佛淨修 梵行求阿
X30n0605_p0747a01║   耨多羅三藐三菩提。
X30n0605_p0747a02║   　皆以 童子出家者童子之 義已如向釋沙彌者南
X30n0605_p0747a03║   　山云 此翻息慈謂息世 間染著之 情以 慈悲而濟
X30n0605_p0747a04║   　度群品也又云 初 人佛法多存俗 情故須息惡行
X30n0605_p0747a05║   　慈也諸根通利 者謂六 根也只是六 根清淨故言
X30n0605_p0747a06║   　通利 又六 根互 用故言通入 佛境界故言利 智慧
X30n0605_p0747a07║   　明了 者開示悟入 也。　△二 請修 學法。
X30n0605_p0747a08║   俱 白佛言世 尊是諸無量千萬億 大德聲聞皆已成
X30n0605_p0747a09║   就世 尊亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法我
X30n0605_p0747a10║   等聞已皆共修 學世 尊我等志願如來知見深心所
X30n0605_p0747a11║   念佛自證知。
X30n0605_p0747a12║   　彼佛初 說圓頓諸子大乘功 德悉皆具 足復愍諸
X30n0605_p0747a13║   　方便 未為究竟故重請佛開權顯實也大德聲聞
X30n0605_p0747a14║   　皆已成就者明其障除機動 是故為請我等志願
X30n0605_p0747a15║   　如來知見者此法華經但 明佛之 知見唯志於此
X30n0605_p0747a16║   　即正請滿字廢半之 文明顯若此也。　△三所將亦
X30n0605_p0747a17║   　出家。
X30n0605_p0747a18║   爾時轉輪聖王所將眾中八 萬億 人見十六 王子出
X30n0605_p0747a19║   家亦求出家王即聽許。
X30n0605_p0747a20║   　△四佛受請說。
X30n0605_p0747a21║   爾時彼佛受沙彌請過二 萬劫 已乃於四眾之 中說
X30n0605_p0747a22║   是大乘經名妙法蓮華教菩薩法佛所護念說是經
X30n0605_p0747a23║   已十六 沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故皆共受持
X30n0605_p0747a24║   諷誦通利 。
X30n0605_p0747b01║   　過二 萬劫 者上開三既久 不容中間無事 望下文
X30n0605_p0747b02║   　意二 萬劫 中必說方等般若故文云 說六 波羅蜜
X30n0605_p0747b03║   　及諸神通事 當知般若是行神通是事 如今諸方
X30n0605_p0747b04║   　等經多明不思議諸神通事 頌中又云 分別 真實
X30n0605_p0747b05║   　法即是大品明實相般若意也。　△五 時眾有解不
X30n0605_p0747b06║   　解。
X30n0605_p0747b07║   說是經時十六 菩薩沙彌皆悉信 受聲聞眾中亦有
X30n0605_p0747b08║   信 解其餘眾生千萬億 種皆生疑惑。
X30n0605_p0747b09║   　十六 沙彌皆悉信 受及彼三乘即信 得解其餘千
X30n0605_p0747b10║   　萬皆生疑惑者此是不解之 眾此不解眾即於十
X30n0605_p0747b11║   　六 子聽覆講結法華之 緣者也。　△六 說經時節。
X30n0605_p0747b12║   佛說是經於八 千劫 未曾休廢。
X30n0605_p0747b13║   　△七說已入 定。
X30n0605_p0747b14║   說此經已即入 靜室住 於禪定八 萬四千劫 。
X30n0605_p0747b15║   　說法已後即入 定者由佛入 定諸子得說正是結
X30n0605_p0747b16║   　緣之 近由由佛入 定不出故諸疑惑眾無所諮問
X30n0605_p0747b17║   　故十六 子於後為不解者覆講說經覆者再 也謂
X30n0605_p0747b18║   　師講已後弟子重述再 宣也。　△二 正結緣二 初 法
X30n0605_p0747b19║   　說結緣二 譬說結緣初 文又三初 明昔日共結緣
X30n0605_p0747b20║   　四初 知佛入 定。
X30n0605_p0747b21║   是時十六 菩薩沙彌知佛入 室寂然禪定。
X30n0605_p0747b22║   　△二 王子覆講。
X30n0605_p0747b23║   各升法座亦於八 萬四千劫 為四部眾廣說分別 妙
X30n0605_p0747b24║   法華經。
X30n0605_p0747c01║   　佛知一 化將畢不復熟此段之 人故令王子共其
X30n0605_p0747c02║   　結緣又知此等必由王子究竟得度所以 入 定久
X30n0605_p0747c03║   　而不出也。　△三眾得利 益。
X30n0605_p0747c04║   一 一 皆度六 百萬億 那由他恒河沙等眾生示教利
X30n0605_p0747c05║   喜令發阿耨多羅三藐三菩提心。
X30n0605_p0747c06║   　皆發菩提心故云 度若初 發心時誓願當作佛已
X30n0605_p0747c07║   　過於世 間即是度七方便 彼岸義也那由他眾生
X30n0605_p0747c08║   　即上不解之 眾也。　△四定起稱歎二 初 正稱歎菩
X30n0605_p0747c09║   　薩。
X30n0605_p0747c10║   大通智勝佛過八 萬四千劫 已從三昧起往詣法座
X30n0605_p0747c11║   安詳而坐普告大眾是十六 菩薩沙彌甚為希有諸
X30n0605_p0747c12║   根通利 智慧明了 已曾供 養無量千萬億 數諸佛於
X30n0605_p0747c13║   諸佛所常修 梵行受持佛智開示眾生令入 其中。
X30n0605_p0747c14║   　佛從定起稱歎十六 菩薩者勸 進其徒也安詳者
X30n0605_p0747c15║   　謂宴安詳雅也甚為希有此即正歎菩薩耳。　△二
X30n0605_p0747c16║   　勸 物親近二 初 勸 親近。
X30n0605_p0747c17║   汝等皆當數數親近而供 養之 。
X30n0605_p0747c18║   　勸 物親近者物即機也即是勸 諸菩薩所化之 機
X30n0605_p0747c19║   　也皆當數數親近者即初 意也。　△二 釋勸 意。
X30n0605_p0747c20║   所以 者何 若聲聞辟支佛及諸菩薩能信 是十六 菩
X30n0605_p0747c21║   薩所說經法受持不毀者是人皆當得阿耨多羅三
X30n0605_p0747c22║   藐三菩提如來之 慧。
X30n0605_p0747c23║   　所以 者何 即是徵起釋出勸 意也。　△二 明中間更
X30n0605_p0747c24║   　相值遇。
X30n0605_p0748a01║   佛告諸比丘是十六 菩薩常樂說是妙法蓮華經一
X30n0605_p0748a02║   一 菩薩所化六 百萬億 那由他恒河沙等眾生世 世
X30n0605_p0748a03║   所生與菩薩俱 從其聞法悉皆信 解以 此因緣得值
X30n0605_p0748a04║   四萬億 諸佛世 尊于今不盡。
X30n0605_p0748a05║   　此明結緣已後中間常相逢值然逢值有三種若
X30n0605_p0748a06║   　相逢遇常受大乘此輩中間皆已成就不至於今
X30n0605_p0748a07║   　也若相逢遇遇其退大仍接以 小此輩中間猶故
X30n0605_p0748a08║   　未盡今得還聞大乘之 教三但 論遇小不論遇大
X30n0605_p0748a09║   　此輩則 中間未度于今亦不盡方始受大乃至滅
X30n0605_p0748a10║   　後得道者是也問如上塵數多許時節今始得羅
X30n0605_p0748a11║   　漢如此無生法忍何 易可階答一 云 大聖善巧依
X30n0605_p0748a12║   　四悉檀作如是說或說佛道長遠或說佛道易得
X30n0605_p0748a13║   　以 對治故若厭道長者說短於道生輕易想者說
X30n0605_p0748a14║   　長或為發生宿善或隨世 間所欲或為聞說長短
X30n0605_p0748a15║   　即得入 第一 義當知言如許劫 方今得羅漢者此
X30n0605_p0748a16║   　是權行四悉檀也記云 第三既云 但 論遇小者中
X30n0605_p0748a17║   　間之 言自望元 初 結小緣者耳第三類人未曾聞
X30n0605_p0748a18║   　大便 即流轉此人即以 初 聞小時為初 結緣復於
X30n0605_p0748a19║   　中間唯習於小今遇王子初 且聞小人見釋迦一
X30n0605_p0748a20║   　代 教中一 分聲聞未發心者即便 判 云 永滅不發
X30n0605_p0748a21║   　是不知如來長遠之 化也。　△三明今日還為說法
X30n0605_p0748a22║   　華二 初 結會古今二 初 結師古今。
X30n0605_p0748a23║   諸比丘我今語汝彼佛弟子十六 沙彌今皆得阿耨
X30n0605_p0748a24║   多羅三藐三菩提於十方國土現在說法有無量百
X30n0605_p0748b01║   千萬億 菩薩聲聞以 為眷屬其二 沙彌東方作佛一
X30n0605_p0748b02║   名阿閦在歡喜國二 名須彌頂東南方二 佛一 名師
X30n0605_p0748b03║   子音二 名師子相南方二 佛一 名虗空住 二 名常滅
X30n0605_p0748b04║   西南方二 佛一 名帝相二 名梵相西方二 佛一 名阿
X30n0605_p0748b05║   彌陀二 名度一 切世 間苦惱西北方二 佛一 名多摩
X30n0605_p0748b06║   羅跋旃檀香神通二 名須彌相北方二 佛一 名雲自
X30n0605_p0748b07║   在二 名雲自在王東北方佛名壞一 切世 間怖畏第
X30n0605_p0748b08║   十六 我釋迦牟尼佛於娑婆國土成阿耨多羅三藐
X30n0605_p0748b09║   三菩提。
X30n0605_p0748b10║   　應知十六 沙彌是古八 方作佛是今。　△二 會弟子
X30n0605_p0748b11║   　古今二 初 會現在四初 不退住 大。
X30n0605_p0748b12║   諸比丘我等為沙彌時各各教化無量百千萬億 恒
X30n0605_p0748b13║   河沙等眾生從我聞法為阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0605_p0748b14║   　△二 退住 聲聞。
X30n0605_p0748b15║   此諸眾生于今有住 聲聞地者我常教化阿耨多羅
X30n0605_p0748b16║   三藐三菩提是諸人等應以 是法漸入 佛道。
X30n0605_p0748b17║   　△三釋退住 意。
X30n0605_p0748b18║   所以 者何 如來智慧難信 難解。
X30n0605_p0748b19║   　△四正結古今。
X30n0605_p0748b20║   爾時所化無量恒河沙等眾生者汝等諸比丘。
X30n0605_p0748b21║   　△二 會未來二 初 正會。
X30n0605_p0748b22║   及我滅度後未來世 中聲聞弟子是也。
X30n0605_p0748b23║   　△二 釋疑。
X30n0605_p0748b24║   我滅度後復有弟子不聞是經不知不覺菩薩所行
X30n0605_p0748c01║   自於所得功 德生滅度想當入 涅槃我於餘國作佛
X30n0605_p0748c02║   更有異名是人雖生滅度之 想入 於涅槃而於彼土
X30n0605_p0748c03║   求佛智慧得聞是經唯以 佛乘而得滅度更無餘乘
X30n0605_p0748c04║   除諸如來方便 說法。
X30n0605_p0748c05║   　疑云 若現在者得聞佛說法華得入 一 實道可是
X30n0605_p0748c06║   　結緣之 流若未來者不聞法華而入 滅度此豈能
X30n0605_p0748c07║   　捨小得入 一 乘釋云 雖滅度後終會得聞我於餘
X30n0605_p0748c08║   　國作佛得聞是經餘國者三乘通教有餘國也除
X30n0605_p0748c09║   　諸如來方便 說者斷疑也三是方便 說其實無三
X30n0605_p0748c10║   　也。　△二 明還說法華三初 時眾清淨。
X30n0605_p0748c11║   諸比丘若如來自知涅槃時到 眾又清淨信 解堅固
X30n0605_p0748c12║   了 達空法深入 禪定。
X30n0605_p0748c13║   　涅槃時到 者諸佛出世 教道將畢之 時即說此經
X30n0605_p0748c14║   　如迦葉佛日月燈明等說斯經竟即入 涅槃釋迦
X30n0605_p0748c15║   　說法華竟仍唱當滅眾又清淨者即斷德也信 解
X30n0605_p0748c16║   　堅固者信 即四不壞信 也解即四無漏正解了 達
X30n0605_p0748c17║   　真諦具 諸禪定此智斷立也爾時堪教大道聞必
X30n0605_p0748c18║   　信 解也復次眾又清淨者得三藏教益而免難也
X30n0605_p0748c19║   　信 解堅固者於方等教心相體信 也了 達空法聞
X30n0605_p0748c20║   　般若教說法於空法中心得了 達即轉教意也。　△
X30n0605_p0748c21║   　二 正說法華。
X30n0605_p0748c22║   便 集諸菩薩及聲聞眾為說是經世 間無有二 乘而
X30n0605_p0748c23║   得滅度唯一 佛乘得滅度耳。
X30n0605_p0748c24║   　便 集諸菩薩即是聚會親族等是說此經也故上
X30n0605_p0749a01║   　釋親族是法身大士影響眾者以 此文驗之 其義
X30n0605_p0749a02║   　明也集諸菩薩是會親族及聲聞眾是命其子也。
X30n0605_p0749a03║   　△三釋前 開三意。
X30n0605_p0749a04║   比丘當知如來方便 深入 眾生之 性知其志樂小法
X30n0605_p0749a05║   深著五 欲為是等故說於涅槃是人若聞則 便 信 受。
X30n0605_p0749a06║   　若世 無二 乘得滅度者何 故如來前 說權教故釋
X30n0605_p0749a07║   　云 比丘當知如來方便 深知眾生有小性欲著於
X30n0605_p0749a08║   　五 塵弊於五 濁故先說三令彼破蔽免難然後說
X30n0605_p0749a09║   　一 也。　△二 譬說結緣二 初 開譬二 合譬初 文又二
X30n0605_p0749a10║   　初 導師譬五 初 五 百由旬譬。
X30n0605_p0749a11║   譬如五 百由旬。
X30n0605_p0749a12║   　五 百由旬者由旬或云 踰繕那葢西域之 數量如
X30n0605_p0749a13║   　此方之 驛程耳然經論所出不同或約八 十里或
X30n0605_p0749a14║   　六 十或四十或十六 多以 四十里為準言五 百者
X30n0605_p0749a15║   　今依此經判 之 則 以 三界果報處為三百有餘國
X30n0605_p0749a16║   　處為四百實報國處為五 百也故下文合譬云 知
X30n0605_p0749a17║   　諸生死生死即是處所明矣但 佛旨難知更須廣
X30n0605_p0749a18║   　解又以 見惑為一 百五 下分為二 百五 上分為三
X30n0605_p0749a19║   　百塵沙為四百無明為五 百故下文合譬云 煩惱
X30n0605_p0749a20║   　險難惡道其義相扶也復次入 空觀能過三百入
X30n0605_p0749a21║   　假觀能過四百人中觀能過五 百故下文合譬云
X30n0605_p0749a22║   　善知險道通塞之 相即雙知因果二 種五 百其義
X30n0605_p0749a23║   　相扶也。　△二 險難惡道譬。
X30n0605_p0749a24║   險難惡道曠絕無人怖畏之 處。
X30n0605_p0749b01║   　險難惡道者譬生死因果分段變易此果險難見
X30n0605_p0749b02║   　思塵沙無明此因險難由此因果故言惡道道有
X30n0605_p0749b03║   　二 一 有人可依二 無人可依有者譬生死中有涅
X30n0605_p0749b04║   　槃煩惱中有菩提此通指衍門三教無者生死煩
X30n0605_p0749b05║   　惱無涅槃菩提此則 曠絕無人可依多是三藏二
X30n0605_p0749b06║   　乘據理通於通教二 乘也。　△三若有多眾譬。
X30n0605_p0749b07║   若有多眾。
X30n0605_p0749b08║   　若有多眾者此譬王子所化未度之 眾也。　△四欲
X30n0605_p0749b09║   　至寶處譬。
X30n0605_p0749b10║   欲過此道至珍寶處。
X30n0605_p0749b11║   　欲過此險道未至種覺故言至珍寶處也。　△五 有
X30n0605_p0749b12║   　一 導師譬。
X30n0605_p0749b13║   有一 導師聰慧明達善知險道通塞之 相。
X30n0605_p0749b14║   　有一 導師者即第十六 王子也聰慧明達者眼耳
X30n0605_p0749b15║   　清淨曰聰意清淨曰達總而言之 即六 根清淨也
X30n0605_p0749b16║   　智即一 心三智明即具 足五 眼又三明為明十力
X30n0605_p0749b17║   　為達。　△二 將導譬三初 所將人眾譬。
X30n0605_p0749b18║   將導眾人欲過此難。
X30n0605_p0749b19║   　△二 中路懈退譬二 初 退大三初 中路懈退。
X30n0605_p0749b20║   所將人眾中路懈退。
X30n0605_p0749b21║   　言所將人眾者通是結緣之 眾若別 論者昔得大
X30n0605_p0749b22║   　益被將已竟未得大益正是所將若約五 百人其
X30n0605_p0749b23║   　三十子中未得開悟之 人也此非是半途名中路
X30n0605_p0749b24║   　但 以 初 發心為始至成佛為終於此兩楹間而起
X30n0605_p0749c01║   　退意故名中路。　△二 白導師言。
X30n0605_p0749c02║   白導師言我等疲極而復怖畏。
X30n0605_p0749c03║   　白導師言者自有通途慈悲名導師如文云 有一
X30n0605_p0749c04║   　導師將導眾人者是也自有結緣導師如文云 所
X30n0605_p0749c05║   　將人眾白導師言者是也自有權智導師如文云
X30n0605_p0749c06║   　導師多諸方便 者是也自有實智導師如文云 導
X30n0605_p0749c07║   　師知此人眾者是也今言白導師者正是白結緣
X30n0605_p0749c08║   　之 導師爾以 其退大則 大滅接小則 小生一 生一
X30n0605_p0749c09║   　滅感於法身呼此為白又王子知其退大即是聞
X30n0605_p0749c10║   　其所白也善根微弱無明所翳故言疲極憚生死
X30n0605_p0749c11║   　苦名為怖畏。　△三不能復進。
X30n0605_p0749c12║   不能復進前 路猶遠今欲退還。
X30n0605_p0749c13║   　不能復進前 路猶遠者見思塵沙無明難可卒斷
X30n0605_p0749c14║   　也然用小乘接之 不令頓還本處者亦有進義也。
X30n0605_p0749c15║   　△二 接示四初 多方便 譬。
X30n0605_p0749c16║   導師多諸方便 。
X30n0605_p0749c17║   　此明接之 以 小然上火宅方便 開三乘法其間皆
X30n0605_p0749c18║   　有四意今此亦然初 多諸方便 此譬擬宜即以 小
X30n0605_p0749c19║   　接也。　△二 傷 其失寶譬。
X30n0605_p0749c20║   而作是念此等可愍云 何 捨大珍寶而欲退還。
X30n0605_p0749c21║   　次而作是念下第二 傷 其失寶譬知有小無大也。
X30n0605_p0749c22║   　△三化作城譬二 初 作化。
X30n0605_p0749c23║   作是念已以 方便 力 於險道中過三百由旬化作一
X30n0605_p0749c24║   城。
X30n0605_p0750a01║   　此譬正用方便 也文有兩意一 從作是念已去是
X30n0605_p0750a02║   　正作化城譬也上車譬云 吾為汝等造作此車今
X30n0605_p0750a03║   　城是有故須先作。　△二 說化。
X30n0605_p0750a04║   告眾人言汝等勿 怖莫得退還今此大城可於中止
X30n0605_p0750a05║   隨意所作若入 是城快得安隱若能前 至寶所亦可
X30n0605_p0750a06║   得去。
X30n0605_p0750a07║   　次告眾人言去是正說化城譬此擬上文勸 示證
X30n0605_p0750a08║   　也何 則 文云 汝等勿 怖莫得退還者即勸 轉勸 令
X30n0605_p0750a09║   　進入 城也今此大城乃至隨意所作者是示轉示
X30n0605_p0750a10║   　城可住 也若入 是城快得安隱者是證轉謂讚城
X30n0605_p0750a11║   　安隱也若能前 至寶所亦可得去者然三藏教中
X30n0605_p0750a12║   　未論前 進此取今日王城開顯已後作如此說正
X30n0605_p0750a13║   　是述昔施權善巧之 意也。　△四入 城譬。
X30n0605_p0750a14║   是時疲極之 眾心大歡喜歎未曾有我等今者免斯
X30n0605_p0750a15║   惡道快得安隱於是眾人前 入 化城生已度想生安
X30n0605_p0750a16║   隱想。
X30n0605_p0750a17║   　此譬三乘悟入 也心大歡喜者即聞慧也歎未曾
X30n0605_p0750a18║   　有者即煖位 也免惡道者即頂位 也快得安隱者
X30n0605_p0750a19║   　即忍位 也前 入 城者即見諦位 也生已度想者即
X30n0605_p0750a20║   　無學位 也此與火宅適子所願勇 銳推排出宅同
X30n0605_p0750a21║   　也且生已度想如得盡智安隱想如得無生智又
X30n0605_p0750a22║   　具 智德如已度證斷德如安隱。　△三滅化城引至
X30n0605_p0750a23║   　寶所譬二 初 知息已。
X30n0605_p0750a24║   爾時導師知此人眾既得止息無復疲倦。
X30n0605_p0750b01║   　此文有二 意一 既得止息無復疲倦者譬上涅槃
X30n0605_p0750b02║   　時到 眾又清淨免難大機發也。　△二 引至寶所。
X30n0605_p0750b03║   即滅化城語眾人言汝等去來寶處在近向者大城
X30n0605_p0750b04║   我所化作為止息耳。
X30n0605_p0750b05║   　次即滅化城引向寶所者譬上正說法華示真實
X30n0605_p0750b06║   　相也然寶所有二 義若用究竟則 以 極果為寶所
X30n0605_p0750b07║   　故上文云 唯佛與佛乃能究盡諸法實相若分入
X30n0605_p0750b08║   　即以 初 發心住 為寶所故上文云 無上寶聚不求
X30n0605_p0750b09║   　自得又云 得佛法分如佛子所應得者皆已得之
X30n0605_p0750b10║   　正謂寶處在近向者大城我所化作即舉廢權譬
X30n0605_p0750b11║   　以 帖顯實譬耳故上文云 如來智慧難信 難解是
X30n0605_p0750b12║   　諸人等應以 是法漸入 佛慧此擬方便 中云 我令
X30n0605_p0750b13║   　脫苦縛逮得涅槃者佛以 方便 力 示以 三乘教也
X30n0605_p0750b14║   　又汝等去來者去即行也來助 語辭如云 汝等行
X30n0605_p0750b15║   　矣寶處在近其斯之 謂乎。　△二 合譬二 初 正合二
X30n0605_p0750b16║   　初 合導師譬五 初 合導師。
X30n0605_p0750b17║   諸比丘如來亦復如是。
X30n0605_p0750b18║   　此正合文有五 意但 不次第初 如來亦復如是者
X30n0605_p0750b19║   　合第五 導師。　△二 合多諸人眾。
X30n0605_p0750b20║   今為汝等作大導師。
X30n0605_p0750b21║   　今為汝等者合第三多諸人眾。　△三合險難惡道。
X30n0605_p0750b22║   知諸生死煩惱惡道險難。
X30n0605_p0750b23║   　知諸生死煩惱者合第二 險離。　△四合五 百由旬。
X30n0605_p0750b24║   長遠。
X30n0605_p0750c01║   　長遠兩字合第一 五 百由旬。　△五 合至珍寶處。
X30n0605_p0750c02║   應去應度。
X30n0605_p0750c03║   　應去應度者合第四至珍寶處。　△二 合將導譬三
X30n0605_p0750c04║   　初 合所將人眾。
X30n0605_p0750c05║   若眾生。
X30n0605_p0750c06║   　若眾生者合第一 所將人眾也。　△二 合退大接小
X30n0605_p0750c07║   　二 初 合退大三初 合中路懈退。
X30n0605_p0750c08║   但 聞一 佛乘者。
X30n0605_p0750c09║   　合第二 退大接小譬第二 譬本有退大接小今具
X30n0605_p0750c10║   　合之 上退有三意但 聞一 佛乘者合上中路懈退
X30n0605_p0750c11║   　無機意也。　△二 合白導師言。
X30n0605_p0750c12║   則 不欲見佛不欲親近。
X30n0605_p0750c13║   　不欲見佛不欲親近合上白導師言不受誡勸 也。
X30n0605_p0750c14║   　△二 合不能前 進。
X30n0605_p0750c15║   便 作是念佛道長遠久 受勤 苦乃可得成。
X30n0605_p0750c16║   　便 作是念下合上不能前 進息化之 意也。　△二 合
X30n0605_p0750c17║   　接小三初 合多諸方便 。
X30n0605_p0750c18║   佛知是心。
X30n0605_p0750c19║   　此合接之 以 小譬本有四今合但 三佛知是心合
X30n0605_p0750c20║   　上導師多諸方便 擬宜意也。　△二 合此等可愍。
X30n0605_p0750c21║   怯弱下劣 以 方便 力 。
X30n0605_p0750c22║   　怯弱下劣 者合上此等可愍知有小機也。　△三合
X30n0605_p0750c23║   　現作化城。
X30n0605_p0750c24║   而於中道為止息故說二 涅槃。
X30n0605_p0751a01║   　而於中道為止息故下合第三現作化城眾人入
X30n0605_p0751a02║   　城譬也而於中道說二 涅槃者三界見思惑盡塵
X30n0605_p0751a03║   　沙無明未破於此兩楹中間判 有餘無餘涅槃也
X30n0605_p0751a04║   　亦是聲聞緣覺兩涅槃又分段已盡變易未除二
X30n0605_p0751a05║   　死中間判 為有餘無餘故言中道。　△三合滅化城
X30n0605_p0751a06║   　引至寶所二 初 合知息已。
X30n0605_p0751a07║   若眾生住 於二 地。
X30n0605_p0751a08║   　合第三滅化將至寶所譬也上文有二 今合亦二
X30n0605_p0751a09║   　若眾生住 於二 地者此合知止息已也。　△二 合引
X30n0605_p0751a10║   　向寶所。
X30n0605_p0751a11║   如來爾時即便 為說汝等所作未辦汝所住 地近於
X30n0605_p0751a12║   佛慧當觀察籌量所得涅槃非真實也但 是如來方
X30n0605_p0751a13║   便 之 力 於一 佛乘分別 說三。
X30n0605_p0751a14║   　如來爾時即便 為說下此合將向寶所也。　△二 舉
X30n0605_p0751a15║   　譬帖合二 初 疊接退譬來合施三。
X30n0605_p0751a16║   如彼導師為止息故化作大城。
X30n0605_p0751a17║   　如彼導師下即是第二 疊譬帖合牒接退譬來合
X30n0605_p0751a18║   　施三。　△二 疊滅化譬來合顯一 。
X30n0605_p0751a19║   既知息已而告之 言寶處在近此城非實我化作耳。
X30n0605_p0751a20║   　既知息已者是疊滅化譬來合顯一 。
X30n0605_p0751a21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0751a22║   　△二 偈頌二 初 頌結緣由二 初 頌遠由二 初 頌大
X30n0605_p0751a23║   　通成道三初 頌成道前 事 。
X30n0605_p0751a24║   大通智勝佛十劫 坐道場佛法不現前 不得成佛道
X30n0605_p0751b01║   諸天神龍王阿修 羅眾等常雨於天華以 供 養彼佛
X30n0605_p0751b02║   諸天擊天鼓并作眾伎 樂香風吹萎華更雨新好者。
X30n0605_p0751b03║   　此六 行頌大通成道上文有五 今頌但 三今初 三
X30n0605_p0751b04║   　行頌上第二 將成道前 事 。　△二 頌正成道。
X30n0605_p0751b05║   過十小劫 已乃得成佛道諸天及世 人心皆懷踊躍。
X30n0605_p0751b06║   　次過十小劫 已下第二 一 行頌第三正成道。　△三
X30n0605_p0751b07║   　頌請轉法輪。
X30n0605_p0751b08║   彼佛十六 子皆與其眷屬千萬億 圍繞俱 行至佛所
X30n0605_p0751b09║   頭面禮佛足而請轉法輪聖師子法雨充 我及一 切。
X30n0605_p0751b10║   　三彼佛十六 子下第三兩行頌第五 十六 王子請
X30n0605_p0751b11║   　轉法輪兼 頌第四成道已眷屬申供 養略不頌第
X30n0605_p0751b12║   　一 佛壽長遠耳。　△二 頌十方梵請二 初 頌威光 動
X30n0605_p0751b13║   　耀。
X30n0605_p0751b14║   世 尊甚難值久 遠時一 現為覺悟群生震動 於一 切。
X30n0605_p0751b15║   　△二 頌十方梵尋光 而來二 初 別 頌東方。
X30n0605_p0751b16║   東方諸世 界五 百萬億 國梵宮殿光 曜昔所未曾有
X30n0605_p0751b17║   諸梵見此相尋來至佛所散華以 供 養并奉上宮殿
X30n0605_p0751b18║   請佛轉法輪以 偈而讚歎佛知時未至受請默然坐。
X30n0605_p0751b19║   　△二 總頌九方。
X30n0605_p0751b20║   三方及四維上下亦復爾散華奉宮殿請佛轉法輪
X30n0605_p0751b21║   世 尊甚難值願以 本慈悲廣開甘露門轉無上法輪。
X30n0605_p0751b22║   　△二 頌近由二 初 頌請轉半字法輪三初 頌受請。
X30n0605_p0751b23║   無量慧世 尊受彼眾人請。
X30n0605_p0751b24║   　△二 頌正轉。
X30n0605_p0751c01║   為宣種種法四諦十二 緣無明至老死皆從生緣有
X30n0605_p0751c02║   如是眾過患汝等應當知。
X30n0605_p0751c03║   　△三頌聞法得道。
X30n0605_p0751c04║   宣暢是法時六 百萬億 姟得盡諸苦際皆成阿羅漢
X30n0605_p0751c05║   第二 說法時千萬恒沙眾於諸法不受亦得阿羅漢
X30n0605_p0751c06║   從是後得道其數無有量萬億 劫 筭數不能得其邊。
X30n0605_p0751c07║   　六 萬億 姟者姟有作垓風俗 通云 十千為萬十萬
X30n0605_p0751c08║   　為億 十億 為兆 十兆 為京京生秭秭生垓垓生壤
X30n0605_p0751c09║   　壤生溝溝生澗澗生正正生載載謂地所不能容
X30n0605_p0751c10║   　載者也則 是十億 為兆 百億 為京千億 為秭萬億
X30n0605_p0751c11║   　為垓即是長行中那由他耳亦是俱 舍五 十二 數
X30n0605_p0751c12║   　中第十數也彼云 數始為一 十一 為十十十為百
X30n0605_p0751c13║   　十百為千十千為萬十萬為洛叉十洛叉為度洛
X30n0605_p0751c14║   　叉十度洛叉為俱 胝十俱 胝為末陀十末陀為阿
X30n0605_p0751c15║   　庾多阿庾多者即是那由他也葢新舊兩譯不同。
X30n0605_p0751c16║   　△二 頌請滿字五 初 頌王子出家。
X30n0605_p0751c17║   時十六 王子出家作沙彌。
X30n0605_p0751c18║   　△二 頌請轉法輪。
X30n0605_p0751c19║   皆共請彼佛演說大乘法我等及營從皆當成佛道
X30n0605_p0751c20║   願得如世 尊慧眼第一 淨。
X30n0605_p0751c21║   　△三頌方等般若。
X30n0605_p0751c22║   佛知童子心宿世 之 所行以 無量因緣種種諸譬喻
X30n0605_p0751c23║   說六 波羅密及諸神通事 分別 真實法菩薩所行道。
X30n0605_p0751c24║   　△四頌說法華。
X30n0605_p0752a01║   說是法華經如恒河沙偈。
X30n0605_p0752a02║   　△五 頌說已入 定。
X30n0605_p0752a03║   彼佛說經已靜室入 禪定一 心一 處坐八 萬四千劫 。
X30n0605_p0752a04║   　頌第七說已入 定略不頌第三父王所將八 萬求
X30n0605_p0752a05║   　出家及第五 聞經之 眾有解不解并第六 說經時
X30n0605_p0752a06║   　節長遠也。　△二 頌正結緣二 初 頌法說三初 頌昔
X30n0605_p0752a07║   　日共結緣三初 頌知佛入 定。
X30n0605_p0752a08║   是諸沙彌等知佛禪未出。
X30n0605_p0752a09║   　△二 頌王子覆講。
X30n0605_p0752a10║   為無量億 眾說佛無上慧各各坐法座說是大乘經
X30n0605_p0752a11║   於佛宴寂後宣揚助 法化。
X30n0605_p0752a12║   　△三頌眾得利 益。
X30n0605_p0752a13║   一 一 沙彌等所度諸眾生有六 百萬億 恒河沙等眾。
X30n0605_p0752a14║   　略不頌第四佛從定起稱歎耳。　△二 頌中間更相
X30n0605_p0752a15║   　值遇。
X30n0605_p0752a16║   彼佛滅度後是諸聞法者在在諸佛土常與師俱 生。
X30n0605_p0752a17║   　△三頌今還說法華二 初 結會古今。
X30n0605_p0752a18║   是十六 沙彌具 足行佛道今現在十方各得成正覺
X30n0605_p0752a19║   爾時聞法者各在諸佛所其有住 聲聞漸教以 佛道
X30n0605_p0752a20║   我在十六 數曾亦為汝說是故以 方便 引汝趣佛慧。
X30n0605_p0752a21║   　此三行頌結會古今也然上文有現在未來兩意
X30n0605_p0752a22║   　今初 三行但 頌結會現在師弟耳。　△二 頌還說法
X30n0605_p0752a23║   　華二 初 頌時眾清淨。
X30n0605_p0752a24║   以 是本因緣。
X30n0605_p0752b01║   　此第二 一 行頌還說法華上文有三意今初 一 句
X30n0605_p0752b02║   　則 頌第一 時眾清淨以 本昔因緣所以 今日時眾
X30n0605_p0752b03║   　免難機發也。　△二 頌還說法華。
X30n0605_p0752b04║   今說法華經令汝入 佛道慎勿 懷驚懼。
X30n0605_p0752b05║   　次今說法華下第二 三句頌第二 為說是經略不
X30n0605_p0752b06║   　頌第三釋開權意耳。　△二 頌譬說二 初 頌開譬二
X30n0605_p0752b07║   　初 頌導師譬五 初 頌險難惡道。
X30n0605_p0752b08║   譬如險惡道逈絕多毒獸又復無水艸人所怖畏處。
X30n0605_p0752b09║   　△二 頌多諸人眾。
X30n0605_p0752b10║   無數千萬眾欲過此險道。
X30n0605_p0752b11║   　△三頌五 百由旬。
X30n0605_p0752b12║   其路甚曠遠經五 百由旬。
X30n0605_p0752b13║   　△四頌有一 導師。
X30n0605_p0752b14║   時有一 導師。
X30n0605_p0752b15║   　△五 頌聰慧明達。
X30n0605_p0752b16║   強識有智慧明了 心決定在險濟眾難。
X30n0605_p0752b17║   　△二 頌將導譬三初 頌所將人眾。
X30n0605_p0752b18║   眾人。
X30n0605_p0752b19║   　△二 頌中路懈退二 初 頌退大。
X30n0605_p0752b20║   皆疲偈而白導師言我等今頓乏 於此欲退還。
X30n0605_p0752b21║   　△二 頌接退四初 頌傷 失大。
X30n0605_p0752b22║   導師作是念此輩甚可愍如何 欲退還而失大珍寶。
X30n0605_p0752b23║   　△二 頌作念。
X30n0605_p0752b24║   尋時思方便 當設神通力 。
X30n0605_p0752c01║   　△三頌作化二 初 頌作化。
X30n0605_p0752c02║   化作大城郭莊嚴諸舍宅周帀有園林渠流及浴池
X30n0605_p0752c03║   重門高樓閣男女皆充 滿。
X30n0605_p0752c04║   　此兩行半有二 意初 一 行半頌正作化譬諸舍宅
X30n0605_p0752c05║   　者諸空觀境也園林者二 乘總持無漏法林也九
X30n0605_p0752c06║   　次第定為渠流八 解脫為浴池重門者是三空門
X30n0605_p0752c07║   　又是重空三昧盡無生智為樓閣高出也男女是
X30n0605_p0752c08║   　定慧觀心解者智體周備 如城隍善法圓足如郭
X30n0605_p0752c09║   　之 圍遶以 畢竟空為舍宅真善能成自行如男能
X30n0605_p0752c10║   　幹家事 慈悲外化如女之 外適耳。　△二 頌說化。
X30n0605_p0752c11║   即作是化已慰眾言勿 懼汝等入 此城各可隨所樂。
X30n0605_p0752c12║   　次從即作是化已下第二 一 行頌上說化也。　△四
X30n0605_p0752c13║   　頌入 城。
X30n0605_p0752c14║   諸人既入 城心皆大歡喜皆生安隱想自謂已得度。
X30n0605_p0752c15║   　△三頌滅化引至寶所二 初 頌知息已。
X30n0605_p0752c16║   導師知息已。
X30n0605_p0752c17║   　△二 頌引向寶所。
X30n0605_p0752c18║   集眾而告言汝等當前 進此是化城耳我見汝疲極
X30n0605_p0752c19║   中路欲退還故以 方便 力 權化作此城汝今勤 精進
X30n0605_p0752c20║   當共至寶所。
X30n0605_p0752c21║   　△二 頌合譬二 初 頌正合二 初 頌合五 百由旬。
X30n0605_p0752c22║   我亦復如是為一 切導師。
X30n0605_p0752c23║   　△二 合將導譬二 初 頌合中路懈退二 初 合退大。
X30n0605_p0752c24║   見諸求道者中路而懈廢不能度生死煩惱諸險道。
X30n0605_p0753a01║   　△二 合接退。
X30n0605_p0753a02║   故以 方便 力 為息說涅槃言汝等苦滅所作皆已辦。
X30n0605_p0753a03║   　△二 頌合滅化引向寶所二 初 頌合知息已。
X30n0605_p0753a04║   既知到 涅槃皆得阿羅漢。
X30n0605_p0753a05║   　△二 頌合引向寶所。
X30n0605_p0753a06║   爾乃集大眾為說真實法諸佛方便 力 分別 說三乘
X30n0605_p0753a07║   唯有一 佛乘息處故說二 今為汝說實汝所得非滅
X30n0605_p0753a08║   為佛一 切智當發大精進汝證一 切智十力 等佛法
X30n0605_p0753a09║   具 三十二 相乃是真實滅。
X30n0605_p0753a10║   　此文中有三德祕藏義何 則 汝證一 切智即般若
X30n0605_p0753a11║   　德具 三十二 相即法身德乃是真實滅即解脫德
X30n0605_p0753a12║   　此三法不縱不橫即見佛性也。　△二 頌舉譬貼合。
X30n0605_p0753a13║   諸佛之 導師為息說涅槃既知是息已引入 於佛慧。
X30n0605_p0753a14║   　此一 行頌貼合總上第三卷文畢。
X30n0605_p0753a15║   
X30n0605_p0753a16║   科註妙法蓮華經卷第五